Numéro 92 (2023)

Auteur(s) : Christophe FLAMENT (Univ. de Namur, Belgique)

Titre : Une famille de mineurs siphniens isotèles au Laurion ? Entre Tabulae Curatorum Navalium et diagraphai des Polètes

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 1-20

Résumé :

Le présent article réexamine la place tenue par une famille siphnienne au sein du secteur minier lauréotique durant le IVe s. avant J.-C. On tient habituellement ses membres pour des isotèles qui, à ce titre, purent être à la fois concessionnaires miniers et triérarques. On tente toutefois de démontrer ici que cette opinion repose sur une interprétation erronée des sources épigraphiques à notre disposition. Ces Siphniens ne sont nulle part attestés comme concession­naires, mais uniquement comme propriétaires immobiliers, et ne sont jamais non plus qualifiés d’isotèles : sans doute avaient-ils reçu, en réalité, la γῆς ἔγκτησις et le privilège de faire cam­pagne avec les Athéniens. Ces considérations posent plus largement la question de la place des étrangers au sein de l’exploitation minière au Laurion, qu’évoque Xénophon dans le passage de ses Πόροι (IV, 12) qui sert de fil rouge à cette étude.

Abstract:

This article reassesses the role of a Siphnian family in the Laurion mining district during the 4th century B.C. Its members are usually held as isoteleis who, as such, were both mining lessees and trierarchs. It is however argued here that this opinion is largely based on a misinterpretation of the epigraphic sources at our disposal. Those Siphnians are nowhere attested as mining lessees, but only as real estate owners, nor are they ever mentioned as isoteleis. They were probably granted instead γῆς ἔγκτησις and the privilege of campaigning with the Athenian citizens. Our considerations further examine the question of the place occupied by the non-Athenians within the mining district of Laurion raised by Xenophon in a passage of his Πόροι (IV, 12) which is also the guideline for this study.

Auteur(s) : Bartłomiej BEDNAREK (Univ. of Warsaw, Pologne)

Titre : Making Sense of the Oschophoria

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 21-35

Résumé :

Malgré les nombreuses difficultés résultant des affirmations apparemment contradic­toires des auteurs anciens et byzantins, les Oschophories peuvent être reconstituées comme une fête des vendanges, qui impliquait une course à pied, suivie de ce qu’on appelait une parapompe et un komos. Je soutiens que les éphèbes qui parti­cipaient à la course à pied ne doivent pas être confondus avec les deux jeunes qui tenaient le rôle de chefs de chœur et qui étaient connus pour leur allure féminine. Ce dernier aspect a probablement été obtenu, entre autres moyens, en enduisant leurs visages de gypse, ce qui rend les Oschophories similaires à certaines formes anciennes de manifestations dramatiques qu’ont reconstituées les érudits alexandrins.

Abstract:

Despite the many difficulties resulting from the seemingly contradictory statements made by ancient and Byzantine authors, the Oschophoria can be reconstructed as a vintage festival, which involved a footrace, followed by a so-called parapompe and komos. As I argue, the epheboi who participated in the footrace should not be confused with the two youths who acted as chorus leaders and who were well known for their feminine look. This latter aspect was probably achieved, among other means, by smearing their faces with gypsum, which makes the Oschophoria similar to some early forms of dramatic events that have been reconstructed by Alexandrian scholars.

Auteur(s) : Dionysis FILIAS (National and Kapodistrian Uni. of Athens,Grèce)

Titre : Apagein and eisangellein before the Council in a Law from Hellenistic Delos: Evidence of an Athenian Procedure outside Athens?

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 37-45

Résumé :

Cet article examine la procédure prévue contre les transgresseurs par une loi de Délos datant du iiie siècle av. J.-C. sur la propreté de deux sanctuaires. La procédure, qui implique apagoge (arrestation sommaire) et eisangelia (dénon­ciation) devant le Conseil de la polis, semble être une réglementation inhabituelle. Cependant, des preuves issues des sources juridiques athéniennes indiquent que les arrestations sommaires suivies d’une dénonciation devant le Conseil étaient une pratique judiciaire acceptée par l’État athénien dans certains cas. Le but de l’article est de montrer une éventuelle influence athénienne sur les procédures judiciaires mentionnées dans la loi délienne.

Abstract:

This article examines the procedure provided against transgressors by a third-century B.C. law from Delos on the cleanliness of two sanctuaries. The procedure, which entails apagoge (summary arrest) and eisangelia (denunciation) before the polis council, appears to be an unusual regulation. However, evidence from sources on Athenian law indicates that summary arrests followed by denunciation before the council were a legal practice accepted by the Athenian state in certain cases. The purpose of the article is to show possible Athenian influence on the legal proceedings mentioned in the Delian law.

Auteur(s) : François RIPOLL (Univ. de Toulouse 2-Jean Jaurès, France)

Titre : L’auto-affirmation littéraire d’Ovide dans les deux premiers livres des Pontiques

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 47-66

Résumé :

Le propos de cet article est d’approfondir, à partir de l’étude de quelques extraits des deux premiers livres des Pontiques, l’interprétation métapoétique de l’œuvre. On mettra en lumière quelques aspects de la stratégie d’auto-valorisation par Ovide de l’élégie d’exil comme forme poétique totalisante, qui se dégage en creux de la lecture des poèmes, y compris à travers les affirmations paradoxales de fausse modestie et de stérilité poétique.

Abstract:

The purpose of this paper is to investigate, by a close reading of some extracts from Pontica I and II, the metapoetical interpretation of the work. The enquiry brings to light some aspects of Ovid’s strategy of self-valorisation of exile elegy as a totalising poetic form, which emerges implicitly from the reading of the poems, including through the paradoxical assertions of false modesty and poetic barrenness.

Auteur(s) : Lee E. PATTERSON (Eastern Illinois Univ., Charleston, USA)

Titre : Augustus and the Nobility of Armenia

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 67-92

Résumé :

Les études antérieures sur le rôle de l’Arménie dans la politique orientale d’Auguste, en particulier pour les relations entre les Romains et les Arsacides, n’ont pas suffisamment pris en compte l’impact des actions prises à l’initiative des indigènes sur les résultats historiques de cette politique. Les efforts d’Auguste pour maintenir l’Arménie dans un statut d’État vassal et de moyen de contrôle sur les ambitions arsacides ont été à plusieurs reprises contrecarrés par les machinations des familles nobles arméniennes. Ces échecs résultaient en partie de l’inca­pacité des Romains à comprendre pleinement les alignements politiques multidirectionnels qui caractérisent les relations entre nobles et rois et entre nobles dans le système politique arménien.

Abstract:

Previous scholarship on the role of Armenia in Augustus’ eastern frontier policy, particularly in relation to Roman-Arsacid relations, has taken insufficient account of the effect of indigenous agency on the historical outcomes of that policy. Augustus’ efforts to hold Armenia as a vassal state and a check on Arsacid ambitions were repeatedly frustrated by the machinations of the Armenian noble families. These frustrations arose in part from the Romans’ inability to understand fully the multidirectional political alignments that characterize royal-noble and noble-noble relations in Armenia’s political system.

Auteur(s) : David WOODS (Univ. College Cork, Irlande)

Titre :  Tacitus on the Significance of the Comet in AD 60 (Ann. XIV, 22)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 93-102

Résumé :

Tacite (Ann. XIV, 22) décrit comment on croyait généralement que la comète vue à Rome en 60 après J.-C. présageait le remplacement de l’empereur Néron, très probablement par Rubellius Plautus, mais que Néron était resté néanmoins au pouvoir. Cependant, il n’explique pas à proprement parler ce que la comète présageait réellement, si ce n’était pas le remplace­ment de Néron. On soutient ici qu’il s’attend à ce que ses lecteurs se rendent compte, en progressant dans son récit des affaires d’Arménie à l’époque (Ann. XIV, 23-26), que cette comète avait en fait annoncé un changement de roi en Arménie plutôt que d’empereur à Rome.

Abstract:

Tacitus (Ann. XIV, 22) describes how it was commonly believed that the comet seen at Rome in AD 60 portended the replacement of Nero as emperor, most probably by Rubellius Plautus, but that Nero continued in power nonetheless. However, he does not properly explain what the comet did portend, if not the replacement of Nero. It is argued here that he expects his readers to realize, as they continue into his account of affairs in Armenia at this time (Ann. XIV, 23-26), that this comet had actually portended a change of king in Armenia rather than of emperor in Rome.

Auteur(s) : Béatrice BAKHOUCHE (Univ. Paul-Valéry, Montpellier 3, France)

Titre : Les deux derniers livres des Métamorphoses dans l’œuvre d’Apulée : spécificités et correspondances

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 92

Date : 2023

Pages : 103-143

Résumé :

Œuvre polymorphe, les Métamorphoses d’Apulée ont fait l’objet de maintes études qui ne pointent plus l’inconsistance absolue des divers récits qui se déploient dans la fabula, mais s’attachent à différentes lectures du texte sans arriver à concilier roman, philosophie et religion. Il sera question ici de mettre d’abord en avant le rythme ternaire de composition des deux derniers livres, puis les échos thématiques qu’entretiennent les deux livres étudiés avec l’ensemble du roman ou d’autres textes de l’auteur.

Abstract:

Apuleius’ polymorphous Metamorphoses have been the subject of many studies which no longer point to the absolute inconsistency of the various narratives that unfold in the fabula, but focus on different readings of the text without managing to reconcile novel, philosophy and religion. What will be discussed here, firstly, is the ternary rhythm of the composition of the last two books; then, the thematic echoes that both books maintain with the whole novel and other texts by Apuleius.