Numéro 90 (2021)

Auteur(s) : Richard A. McNEAL (États-Unis)

Titre : Croesus on the Pyre: A Cultural Enigma

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 90

Date : 2021

Pages : 1-22

Résumé :

Le bûcher de Crésus illustre un motif constant de l’histoire ancienne du Proche-Orient : l’auto-immolation, par le feu, d’un roi vaincu. Ce topos, bien que rationalisé d’un point de vue typiquement grec, illustre encore la croyance séculaire du Proche-Orient dans l’effectivité de la conduite divine des affaires du monde. Mais les Grecs, quoique loin d’inventer l’histoire du bûcher de Crésus, l’ont combinée avec des sources lydiennes décrivant les rituels d’enterrement des rois lydiens. Les Lydiens eux-mêmes, cependant, devaient leurs coutumes funéraires royales, qui impliquaient l’apothéose du roi, à leurs cousins culturels, les Hittites. L’« histoire » de Crésus qui en résulte est un mélange d’influences culturelles.

Abstract:

Croesus’ pyre illustrates a standing motif in Ancient Near Eastern history: the self-immolation, by fire, of a defeated king. This topos, though rationalized from a characteristically Greek point of view, still illustrates the age-old Near Eastern belief in the working of divine direction in the world. But the Greeks, although far from inventing the story of Croesus’ pyre, combined it with Lydian sources describing the burial rituals of the Lydian kings. The Lydians themselves, however, owed their royal burial customs, which involved the apotheosis of the king, to their cultural cousins, the Hittites. The resulting “story” of Croesus is a mixture of cultural influences.

Auteur(s) : Fernando NOTARIO (Espagne)

Titre : Diet, Nature and Health in the Ancient Greek Culture. Hippocratic Dietetics and Ancient Cynicism

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 90

Date : 2021

Pages : 23-46

Résumé :

Cet article se concentre sur la manière dont le cynisme ancien pouvait aborder le sujet de la vie saine dans un milieu socioculturel marqué par la spécialisation et la reconnaissance croissante de la médecine comme domaine de connaissance indépendant. Dans la première section, il fournit un résumé de la recherche récente sur l’anthropologie médicale et montre comment elle peut être adaptée à l’étude de la pensée médicale grecque antique. Le discours cynique, en particulier, sur l’alimentation et la santé entretient une relation complexe avec les approches hippocratiques sur ce sujet. Les caractéristiques dominantes communes qui façonnent le discours sur l’alimentation et la santé dans la diététique hippocratique et la philosophie cynique sont donc explorés et comparés dans la section suivante de cet article. Enfin, la dernière partie se concentre sur les différences entre la pratique diététique hippocratique et les discours cyniques sur la santé, la nature et l’alimentation.

Abstract:

This paper focuses on the way ancient Cynicism could have addressed the subject of healthy living in a sociocultural milieu marked by the specialization and increasing recognition of medicine as an independent area of knowledge. In the first section, it provides a summary of the recent scholarship concerning medical anthropology and how it may be adapted to the study of ancient Greek medical thought. In particular, Cynic discourse on food and health has a complex relation to the Hippocratic approaches on this subject. The common dominant features that shape the discourse on food and health in Hippocratic dietetics and the Cynic philosophy are therefore explored and compared in the following section of this article. Finally, the last section focuses on the differences between the Hippocratic dietetic practice and the Cynic discourses on health, nature, and food.

Auteur(s) : Emmanuel ZINGG (KU Leuven België)

Titre : Les fragments de Jean le Lydien, Sur les mois IV, 147-150 ; 154-156 dans le Par. suppl. gr. 257

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 90

Date : 2021

Pages : 47-106

Résumé :

Le Parisinus supplément grec 257 est le seul manuscrit qui aurait contenu jadis le texte complet des trois traités Sur les mois, Sur les auspices et Des magistratures de l’État romain de Jean le Lydien et qui a été conservé au moins partiellement jusqu’à aujourd’hui. Cet article se propose de donner une description du codex, de reconstruire autant que possible l’histoire de ses possesseurs et de rééditer, de traduire et de commenter les fragments de lecture très difficile du traité Sur les mois. Le Parisinus a été écrit autour de l’an 900 et, au xviiie siècle, a fait partie de la bibliothèque de Nikolaos Mavrokordatos, puis d’un autre Phanariote, Nikolaos Karatzas, pour finir entre les mains de Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier et, ensuite, à la Bibliothèque nationale. Les fragments proviennent des commentaires sur des jours des mois de novembre et de décembre du calendrier romain. Du point de vue d’un ancien élève de l’école néoplatonicienne du vie siècle, Jean interprète les dieux païens vénérés anciennement pendant ces jours-là, les fêtes liées à ceux-ci et les phénomènes astronomiques et météorologiques en citant un grand nombre d’auteurs antiques tantôt célèbres, tantôt obscurs.

Abstract:

The Parisinus supplément grec 257 is the only manuscript once having contained the complete text of the three treatises On the Months, On Celestial Signs and On the Magistracies by John Lydus that has been preserved at least in parts until today. This article tries to describe the codex, to reconstruct the history of its possessors, as far as possible, and to reedit, to translate and to comment the fragments of On the Months, the lecture of which is very difficult. The Parisinus was written around 900 AD and was, in the eighteenth century, part of the library of Nikolaos Mavrokordatos, then of another Phanariote, Nikolaos Karatzas, finally ending up in the hands of Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier and then in the Bibliothèque nationale. The fragments come from the commentary on some days in November and December in the Roman calendar. Taking the standpoint of a former pupil of the sixth century neoplatonic school, John interprets the pagan gods formerly venerated on those days, the feasts connected to them and the astronomical and meteorological phenomena by citing a great number of ancient authors, famous and obscure alike.

Auteur(s) : Paola GAGLIARDI

Titre : Da poeta a poeta: une particolare forma di intertestualità in poesia augustea

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 90

Date : 2021

Pages : 107-122

Résumé :

Esiste una particolare forma di intertestualità, consistente nel riferire ad un autore i suoi stessi versi, adattati ad una circostanza della sua vita. Il frequente ricorso ad essa da parte dei poeti augustei, spesso in connessione con l’elegia o con la figura e la produzione di Cornelio Gallo, rende particolarmente interessante l’indagine sul tema.

Abstract:

There is a particular form of intertextuality consisting in referring an author’s own lines to himself, and adapting them to a circumstance of the author’s life or poetry. The frequent use of this form by the Augustan poets, often in connection with the elegy or with the figure and production of Cornelius Gallus, makes the investigation of this subject particularly interesting.

Auteur(s) : Pablo MARTÍNEZ ASTORINO (Univ. National de La Plata, Buenos Aires, Argentine)

Titre : Sphragís, autoexaltación, política y genera en Virgilio, Horacio y Ovidio

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 90

Date : 2021

Pages : 123-140

Resumen :

En este trabajo, nos interesará detenernos con minuciosidad en el análisis de las sphragîdes o pasajes en los que se enfatiza la primera persona, para demostrar de qué específica manera (o en qué términos) en Virgilio y Horacio la progresión genérica, en armonía con la progresión en la celebración política y de Roma, condiciona o matiza la autoexaltación del yo, y cómo Ovidio pone en crisis esta armonía en la progresión, redefiniendo, en una suerte de inversión, la concepción genérica a la vez que la de la poesía y del poeta, y demostrando que la supremacía del yo excede la configuración genérica.

Abstract:

This study provides a detailed analysis of the sphragis, or passages in which the first person is emphasized, in the works of Virgil and Horace compared to those in Ovid’s. In doing so, we demonstrate in which specific way (or in what terms) the generic progression, in harmony with the progression of political and Roman celebration, conditions or nuances auto-exaltation of the self in these passages by Virgil and Horace. With this approach we also see how Ovid brings this harmony of progression into crisis, re-defining, by way of a sort of inversion, the generic conception and in turn that of the poetry and poet, and demonstrating that the supremacy of the self is above the generic construction.

Auteur(s) : Béatrice GIROTTI (Università di Bologna, Italie)

Titre : Sulla fides dei martiri e la verecundia dei vescovi. Incroci di valori cristiani e pagani tra Ammiano Marcellino e Codice Teodosiano

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 90

Date : 2021

Pages : 141-153

Résumé :

Alcuni passi di Ammiano in cui sono usati i termini verecundia e fides si prestano ad un’analisi storica e lessicale che rivela alcuni tratti singolari delle Res Gestae, ma soprattutto che vanno letti facendo attenzione alle innovazioni del lessico cristiano e ai diversi tipi di pubblico a cui Ammiano si rivolge. Altra attenzione viene poi prestata all’espressione intemerata fides: si propongono alcune nuove considerazioni in base a un confronto con il Codice Teodosiano e con gli Epigrammi di Damaso.

Abstract:

Some passages by Ammianus in which the terms verecundia and fides are used for a historical and lexical analysis reveal some singular traits of the Res Gestae and these must, above all, be read whilst keeping in mind the innovations of the Christian lexicon and the different types of audience addressed by Ammianus. Further analysis based on a comparison with the Theodosian Code and with the Epigrams of Damasus provides some new propositions concerning the expression intemerata fides.