Numéro 85 (2016)

Auteur(s) : Rocco Rosario MARSEGLIA (AnHiMa, Paris, France)

Titre : L’amathia de Penthée. Aspects de la connaissance dans les Bacchantes d’Euripide

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 1-18

Résumé :

En partant de l’analyse du reproche que Dionysos fait à Penthée d’être amathês, nous nous interrogeons sur les différents aspects de la connaissance dans les Bacchantes. Si c’est une connaissance d’ordre initiatique que le dieu demande à la cité d’acquérir, le savoir se résout pour Penthée et pour Agavé dans une souffrance pathétiquement mise en scène. Aussi les Bacchantes semblent-elles ré-élaborer une pratique rituelle pour la transformer en spectacle tragique.

Abstract:

Moving from the analysis of amathia, with which Dionysus reproaches Pentheus, we examine the various aspects of knowing that are staged in the Bacchae. It is initiatic knowledge that the god asks the city to acquire, but for Pentheus and Agaue, this knowledge turns into a dramatic staging of suffering. In this way, the Bacchae seems to create a ritual practice in order to transform it into a tragic spectacle.

Auteur(s) : Ghislaine JAY-ROBERT (Univ. de Perpignan, France)

Titre : Au spectacle avec Aristophane : regards échangés et métathéâtre

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 19-35

Résumé :

Grâce à une étude précise des verbes ὁράω, βλέπω, θεάομαι, σκοπέω et σκέπτομαι, l’auteur analyse la façon dont Aristophane met en scène le regard dans ses comédies. L’action de voir suppose un échange dynamique entre le sujet et l’objet de la vision. Ce mouvement permet au personnage de construire son identité et il permet aussi d’élaborer une sorte de communauté entre les acteurs et les spectateurs. Cette conception de la vision a des conséquences fondamentales sur le statut du spectateur, la définition de l’espace théâtral et la distinction entre la réalité et la fiction.

Abstract:

Through a precise study of the verbs ὁράω, βλέπω, θεάομαι, σκοπέω and σκέπτομαι, the author analyses how Aristophanes stages the gaze in his comedies. The action of seeing assumes a dynamic exchange between the subject and object in vision. This movement allows the character to build his identity. It also allows the development of a kind of community between characters and spectators. This conception of vision has a fundamental impact on the status of the spectator, the definition of the theatrical space and the distinction between fact and fiction.

Auteur(s) : Christophe FLAMENT (Univ. de Namur, Belgique)

Titre : À propos d’un aspect méconnu de la législation minière athénienne au IVe s. av. n. ère

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 37-44

Résumé :

Cette étude propose une nouvelle interprétation de l’infraction libellée « (ἐπικατα)τέμνω τῶν μέτρων ἐντός » dans Démosthène, XXXVII, 36 et Hypéride, III, 35. Contrairement à l’opinion reçue, cette infraction n’aurait pas consisté à dépasser les limites assignées à sa concession, mais à ne pas respecter les dimensions minimales que la Cité imposait pour le creusement des galeries.

Abstract:

This article proposes a new interpretation of the expression “(ἐπικατα)τέμνω τῶν μέτρων ἐντός” in Demosthenes, XXXVII, 36, and Hypereides, III, 35. This infraction did not concern the exten­sion of a mine beyond the agreed boundaries, but rather the galleries that were not cut according to the minimal standard dimensions imposed by the City.

Auteur(s) : George C. PARASKEVIOTIS (Univ. de Chypre, Nicosie, Chypre)

Titre : The Echo in Vergilian Pastoral

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 45-64

Résumé :

Cet article porte son attention sur l’écho dans les Églogues de Virgile, qui est un fait significatif dans la poésie pastorale virgilienne. Plus spécifiquement, son but n’est pas de considérer seulement le phénomène physique de l’écho, mais ses multiples aspects. Dans ce sens, il suggère que l’écho dans les Églogues peut être trouvé comme phénomène physique, comme métaphore littéraire et comme effet écho-textuel en essayant aussi d’expliquer le rôle et la fonction que chaque catégorie a là où on la trouve et dans l’ensemble du recueil.

Abstract:

This paper focuses on the echo in Vergil’s Eclogues, which is a significant feature of Vergilian pastoral poetry. More specifically, its aim is to consider not only the physical phenomenon of the echo but also its multiple aspects. In that sense, it suggests that the echo in the Eclogues can be considered as a physical phenomenon, as a literary metaphor and as a textual-echo effect, trying also to explain the role and function of each category, both where it appears and in relation to the whole collection.

Auteur(s) : Bruno ROCHETTE (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : Pétrone et le « sardisme ». À propos de la langue d’Herméros dans la Cena Trimalchionis

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 65-103

Résumé :

Pétrone a poussé très loin l’art de la description des personnages et l’étude de leur psychologie. L’auteur du Satyricon utilise divers moyens pour arriver à caractériser les figures qu’il met en scène : vocabulaire, morphologie, syntaxe, code-switching, rhétorique et, peut-être même, prononciation. Dans les discours prêtés aux affranchis de la Cena Trimalchionis, Pétrone a soin d’adapter la formation et l’ordre des mots ainsi que la syntaxe à la personnalité du locuteur. Ces éléments font en sorte que la langue de ces affranchis gréco-orientaux – en particulier celle d’Herméros – apparaît comme l’un des rares exemples de métissage linguistique (une sorte de sabir) et culturel que l’on peut rapprocher de la définition que donne Quintilien du « sardisme » (mélange dialectal). Le présent article étudie comment Pétrone a adapté cette théorie à la langue de l’un des affranchis de la Cena Trimalchionis, Herméros, à qui il prête un nombre élevé de mots grecs et de créations hybrides.

Abstract:

Petronius has gone a long way in the art of the description of his characters and in the study of their psychology. The author of the Satyricon uses various means to characterize the figures he stages: vocabulary, morphology, syntax, code-switching, rhetoric and perhaps also pronuncia­tion. In the speeches of the freedmen appearing in the Cena Trimalchionis, Petronius adapts very carefully the formation and the order of the words as well as the syntax to the personality of the speaker. These elements contribute to transforming the language of the Greco-Oriental freedmen – in particular that of Hermeros – as one of the few examples of a linguistic and cultural mixing (a sort of pidgin) that we can consider as close to the definition given by Quintilian of “sardism” (dialectal mixing). This article aims to show how Petronius has adapted this theory to the language of one of the freedmen of the Cena Trimalchionis, Hermeros, to which he ascribes a large number of Greek words and hybrid formations.

Auteur(s) : Giuseppe PIPITONE (Univ. de Palerme, Sicile)

Titre : Optaziano Porfirio come fonte storica per l’età di Costantino

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 105-126

Résumé :

L’interesse degli studiosi moderni per il poeta di corte costantiniano Optaziano Porfirio si è focalizzato sulle sue ineguagliabili creazioni artistiche e letterarie: a margine del contenuto delle sue poesie, possiamo rintracciarvi riferimenti alle circostanze e agli eventi del tempo. Le poesie di Optaziano costituiscono una fonte importante per coloro che intendono ricostruire le vicende legate ai vari personaggi della corte imperiale: sebbene non siano un documento di prim’ordine, le poesie di Optaziano possono, almeno in parte, contribuire a delineare un quadro più completo del periodo attraverso l’integrazione e il confronto con altri storici “di professione”. L’articolo si propone di valutare l’attendibilità di Optaziano come fonte storica, le cui informazioni potrebbero costituire un documento di fondamentale importanza, data la “prossimità” del poeta alla corte di Costantino, in relazione soprattutto al resoconto autoptico di fatti a cui l’autore probabilmente partecipò in prima persona.

Abstract:

The interest of modern scholars in the court Constantine poet Optatian Porphyrius has focused on his matchless artistic and literary creations: within the content of his poems, we can see references to the circumstances and the events of the time. The poems of Optatian are an important source for those wishing to reconstruct the events related to the various characters of the imperial court: although not documents of the first order, the poems of Optatian can, at least partly, help to shape a more complete picture of the period through integration and comparison with the work of other historians. The article aims to assess the reliability of Optatian as a historical source, whose information could constitute a document of paramount importance, given the “proximity” of the poet to the court of Constantine, and the autopsy evidence of any aspects in which the author is likely to have been involved.

Auteur(s) : Françoise VAN HAEPEREN (Univ. catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, Belgique)

Titre : Origine et fonctions des augustales (12 av. n.è. – 37). Nouvelles hypothèses

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 127-155

Résumé :

Cet article est consacré à l’innovation que constitue l’augustalité, qui apparaît vers 12 av. n.è. Le corpus qui sert de socle à cette étude permet d’appuyer quelques hypothèses récentes relatives aux augustales mais surtout de proposer de nouvelles réflexions quant à leurs fonctions premières et à leur origine. Loin d’être des prêtres du « culte impérial » ou des « quasi-magistrats » dépourvus de fonctions réelles, les augustales apparaissent plutôt comme responsables des ludi augustales créés à Rome et diffusés rapidement en Italie et dans l’Empire. La régularité et la répétition de cette charge liée aux jeux expliquent qu’elle n’ait guère laissé de traces dans l’épigraphie, si ce n’est dans les deux ou trois décennies qui ont suivi la création des ludi augustales. Quant aux formes variées que revêt l’augustalité dans les cités d’Italie, elles s’expliqueraient par le fait que les autorités civiques auraient disposé d’une certaine liberté dans la mise en œuvre concrète de l’institution qui prendrait en charge les ludi augustales. En revanche, l’adoption même de ces jeux au niveau des colonies et municipes aurait résulté d’une mesure adoptée par le Sénat romain.

Abstract:

This article focuses on the innovation of the augustalitas, which appears around 12 BC. The corpus on which this study is based supports recent assumptions on the augustales and leads us to propose new reflections on their primary functions and their origin. Far from being priests of the “imperial cult” or “quasi-magistrates” lacking a real function, the augustales appear rather as being responsible for the ludi augustales, which were created in Rome and quickly spread throughout Italy and the Empire. The regularity and repetition of the organization of these games explains why they did not leave many traces in epigraphy, even in the two or three decades after the creation of the ludi augustales. The various forms taken by the augustalitas in the cities of Italy could be explained by the fact that the civic authorities would have had a certain freedom in the practical running of the institution organizing the ludi augustales. How­ever, the actual adoption of these games in the cities would have resulted from a measure adopted by the Roman Senate.

Auteur(s) : Claude-Emmanuelle CENTLIVRES CHALLET (Univ. de Lausanne, Suisse)

Titre : Tire-lait ou biberons romains ? Fonctions, fonctionnalités et affectivité

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 157-180

Résumé :

Cet article s’appuie sur une expérience pratique, sur nos connaissances actuelles de la physiologie de la lactation et des besoins nutritionnels du nourrisson, sur des considérations anatomiques, pratiques et affectives, et sur la relecture de données archéologiques, ostéologiques, chimiques et anthropologiques. Premièrement, il défend l’hypothèse selon laquelle une catégorie de petits récipients romains en terre cuite considérés comme des tire-lait sont en fait des biberons. Deuxièmement, une étude de la fonctionnalité de ces récipients met au jour trois fonctions potentielles, qui correspondraient respectivement à une utilisation par des enfants de moins de six mois, de plus de six mois, et par des adultes. Enfin, des hypothèses concernant le contexte funéraire dans lequel la majorité de ces récipients sont trouvés sont proposées.

Abstract:

This article is based on practical experimentation, on our current knowledge of the physiology of lactation and of infant dietary needs, on anatomical, practical and emotional considerations, and on the re-reading of archaeological, osteological, chemical and anthropological data. Firstly, it defends the hypothesis that certain types of earthenware container, deemed to be breast pumps, are in fact baby bottles. Secondly, the study of the functionality of these con­tainers shows that they could have been used in three different ways depending on whether the user was under six months old, over six months old, or an adult. Lastly, it offers hypotheses concerning the funerary context in which most of these containers are found.

Auteur(s) : Michel CHRISTOL (Univ. de Paris-I Sorbonne, France)

Titre : L’empereur Galère au théâtre d’Antioche de Pisidie

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 85

Date : 2016

Pages : 181-191

Résumé :

Une nouvelle inscription dans le théâtre d’Antioche de Pisidie fait connaître l’empereur Galère, appelé Iovius. L’épithète insiste sur la position éminente que ce prince détenait à la fin de son règne. Le contenu idéologique de ce texte complète les hommages qui lui furent rendus dans la cité, devenue capitale provinciale, par le gouverneur Valerius Diogenes.

Abstract:

A new inscription from the theatre at Pisidian Antioch quotes the emperor Galerius, known as Iovius. The epithet stresses the high-level position that this emperor held at the end of his reign. The ideological content of the text completes the tributes that were erected in the city, now the provincial capital, by the governor Valerius Diogenes.