Numéro 80 (2011)

Auteur(s) : Essam SAFTY (Saint Thomas Univ., Canada)

Titre : Le dépassement de l’homme : crimes et transcendance dans la tragédie grecque

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 1-17

Résumé :

L’idée de la violence criminelle procédant d’une force transcendante fut prétexte, dans la tragédie grecque, à l’illustration de force leçons. En fait de dramaturgie, elle nourrit jusqu’aux principes constitutionnels de la fable et informe les concepts fondamentaux de reconnaissance, de faute tragique et de catharsis. En matière éthique et religieuse, elle sonne le glas de vieilles superstitions en annonçant l’avènement du règne de la justice sociale et en préludant de la sorte à l’épurement de la conscience collective : la question de responsabilité individuelle reçut pourtant sa justification cosmique, mystique ou métaphysique. L’idéalisation, par ailleurs, de la légende de tel ou tel héros servit, en matière philosophique, soit à placer la vie sous le regard de la Providence soit encore à la revêtir de bon nombre de vertus morales ou politiques. En fait de politique enfin, cette même idée permit à la démocratie triomphante de réitérer la nécessité et de reconduction réfléchie de ses institutions idéologiques et de jalouse préservation de son intégrité institutionnelle.

Abstract:

The idea of an act of criminal violence proceeding from a transcendent power provided Greek tragedy with an opportunity to illustrate numerous lessons. In drama, it sustains the very constitutional principles of the fable and informs the fundamental concepts of recognition, tragic flaw, and catharsis. In ethics and religion, it sounds the death knell of old superstitions by announcing the coming of the reign of social justice and, thus, by prefiguring the purification of the collective consciousness: the question of individual accountability is hence given its cosmic, mystical or metaphysical rationale. Moreover, in philosophy, the idealization of a particular hero’s legend served either to entrust one’s life to Providence, or to endow it with moral or political virtues. Finally, in politics, this very idea has allowed the newly triumphant democracy to reiterate the necessity of both a thoughtful renewal of its ideological institutions and a protective upholding of its institutional integrity.

Auteur(s) : Miguel Ángel RODRÍGUEZ HORRILLO (Univ. de Zaragoza, Espagne)

Titre : Valores colectivos e individuales en la historiografía del siglo V y IV a. C. Crítica y reelaboración de los conceptos tucidídeos de φιλοτιμία y φιλοτιμία en Teopompo

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 19-36

Resumen :

Los conceptos de φιλονικία, φιλοτιμία y πλεονεξία son empleados por Tucídides para caracterizar a las comunidades políticas de la Guerra del Peloponeso. Son características negativas que desempeñan un especial papel en el desastre final de Atenas. Teopompo, en un sentido polémico, aplica esos conceptos a los personajes individuales en el mismo sentido político en el que los utiliza Tucídides. Esta polémica da cuenta de la continuidad y evolución del género historiográfico a lo largo de los siglos quinto y cuarto.

Abstract:

The concepts of φιλονικία, φιλοτιμίαa, and πλεονεξία are used in Thucydides to portray the communities of the Peloponnesian War. They are negative qualities that fulfil an important function in the final disaster of the Athenians. Theopompus, in a polemic sense, applies these concepts to individuals, in the same political way as was used by Thucydides. This polemic evidences the continuity and evolution of historiography throughout the 5th and 4th centuries BC.

Auteur(s) : Rosalia HATZILAMBROU (Académie d’Athènes, Grèce)

Titre : The Use of the ad hominem Argument in the Works of Isaeus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 37-51

Résumé :

Cet article étudie l’argumentum ad hominem dans les œuvres d’Isée. Il a pour but d’abord de contribuer à l’étude et à une compréhension plus profonde de l’emploi de l’argument ad hominem comme moyen de persuasion et ensuite de démontrer l’art d’un orateur sous-estimé de la période classique en relation avec l’utilisation de ce type particulier d’argument dans ses œuvres.

Abstract:

This paper examines the argumentum ad hominem in the works of Isaeus, aiming firstly at contributing to the study and deeper understanding of the employment of the ad hominem argument as an effective means of persuasion, and secondly at demonstrating the skill of a widely underestimated orator of the classical period with respect to the use of this particular type of argument in his works.

Auteur(s) : Gianluca VENTRELLA (Univ. de Nantes, France)

Titre : L’Edipo di Diogene e l’utopia cinica nel teatro greco: a proposito di Dione Crisostomo, or. X 29-32

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 53-71

Résumé :

L’analisi comparativa delle due uniche testimonianze sull’Edipo di Diogene di Sinope (Filodemo e Dione Crisostomo) consente di apportare precisazioni utili in merito alle ipotesi di interpretazione e ricostruzione del dramma. Il resoconto dioneo accredita l’idea per cui l’Edipo fosse un’allegorica rappresentazione dell’uomo (= Edipo) in lotta contro il mostro dell’ignoranza (= Sfinge), causa perenne di afflizioni e sventure. La soluzione dell’enigma, unico mezzo per liberarsi dalla Sfinge/ignoranza, è rappresentata dall’“uomo” inteso in senso diogeniano, dalla stessa filosofia cinica, presentata come alternativa alla cultura ufficiale e alla morale vigente, unica strada verso la conoscenza e la felicità. Nel proporre sulla scena un mundus alter rispetto all’esistente, la tragedia di Diogene sembra avere avuto il medesimo carattere utopico e sovversivo della Politeia. Nell’Edipo possono essere state presenti allusioni a Platone, con un plausibile trasferimento sulla scena tragica della celebre querelle che nella vita reale opponeva i due filosofi.

Abstract:

The comparative analysis of the only two references regarding Oedipus by Diogenes of Sinope (Philodemus and Dio Chrysostom) allows us to draw useful conclusions on how to interpret and reconstruct this play. Dio’s account suggests Oedipus was an allegorical representation of man (= Oedipus) in his battle against the monster of ignorance (= Sphinx), a constant cause of grief and suffering. The answer to the riddle, the only way to free oneself from the Sphinx/ignorance, is the “man” in Diogenian sense, the same cynical philosophy presented as an alternative to official culture and current morals, the only path to knowledge and happiness. In presenting a mundus alter on the stage, which is a different world compared with the existing one, the Diogenes’ tragedy seems to have the same utopian subversive character as his Politeia. There may have been allusions to Plato in Diogenes’ Oedipus, with a possible enactment, in the tragic scene, of the famous querelle that in real life divided the two philosophers.

Auteur(s) : Christophe FLAMENT (Facultés univ. Saint-Louis, Bruxelles, Belgique)

Titre : Le Laurion et la cité d’Athènes à la fin de l’époque archaïque

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 73-94

Résumé :

L’historiographie moderne accorde une place importante au Laurion dans son traitement de la tyrannie athénienne. Pourtant, l’argent des premières monnaies de cette cité n’en avait pas été extrait et aucune source ne lie explicitement le développement de l’industrie minière aux Pisistratides. Partant de ce constat, cette étude propose de reconsidérer le statut du Laurion à la fin de l’époque archaïque, en rouvrant plusieurs dossiers importants liés à la formation du territoire athénien : les pratiques funéraires, les rivalités politiques et la geste théséenne. Cette enquête révèle des indices concordants qui amènent à conclure que le territoire lauréotique ne fut que tardivement intégré à la cité athénienne, certainement pas avant l’époque de la tyrannie d’Hippias et d’Hipparque.

Abstract:

In modern historiography, Laurium is deeply involved in the history of the tyranny of the Peisistratids. However, the silver used in the very first Athenian coins was not extracted from this region and no ancient source explicitly links the development of mining activities to Peisistratus. Those observations are the starting point of this study, which proposes to re-examine the statute of the Laurium territory at the end of the archaic period by reconsidering several elements that pertain to the unification of Attica: funerary practices, political rivalries and the legend of Theseus. This enquiry leads to the conclusion that Laurium was belatedly incorporated into the territory of the Athenian city, certainly not before the tyrannical era of Hippias and Hipparchus.

Auteur(s) : Martin DEGAND (Univ. catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, Belgique)

Titre : L’Antiquité à l’épreuve des sciences sociales. Les liturgies athéniennes

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 95-106

Résumé :

Depuis plusieurs décennies, d’illustres prédécesseurs ont ouvert la voie du rapprochement entre les sciences sociales et l’étude de l’Antiquité. Ils ont dès lors contribué à décloisonner les études classiques et à les mettre en perspective à partir de nouveaux points de vue. Cette même interdisciplinarité nous a conduit à adopter une lecture socio-anthropologique du phénomène liturgique à Athènes. Le système des charges publiques assumées par les riches citoyens est envisagé tout d’abord à l’aide des questions centrales de la théorie oblative : quelle(s) forme(s) le don liturgique prend-il ? Quels en sont les acteurs ? Existe-t-il une contrepartie ? Ensuite, plusieurs concepts de P. Bourdieu (champ social et capitaux notamment) poursuivent la confrontation entre les disciplines. Cette approche féconde élargit le regard entre le monde d’hier et celui d’aujourd’hui.

Abstract:

For several decades, illustrious predecessors have paved the way for a tightening of the link between social sciences and antiquity. They have contributed to a broadening of classical studies, enabling them to be viewed from a new perspective. The same interdisciplinary approach leads us to adopt a socio-anthropological reading of the liturgical phenomenon in Athens. First, the system of public burdens borne by wealthy citizens is considered with respect to central interrogations of the gift-theory: what form does the liturgical gift take? Who are the actors? Is there any compensation? Then, based on several of P. Bourdieu’s concepts (including those of the social field and cultural capital), the comparison between social sciences and the study of antiquity is continued. This fruitful approach broadens the view of yesterday’s and today’s worlds.

Auteur(s) : Bruno ROCHETTE (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : La traduction de la terminologie technique dans les Naturales Quaestiones de Sénèque

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 107-128

Résumé :

Dans son dernier ouvrage scientifique, les Naturales Quaestiones, Sénèque, conscient de la pauvreté du latin (patrii sermonis egestas), poursuit le travail de traduction de termes techniques grecs. Cet article tente d’évaluer la contribution de Sénèque à l’enrichissement du vocabulaire technique latin dans des domaines très spécialisés. Sénèque utilise différents moyens : la transcription du grec par simple translittération (loan-word), le néologisme, la traduction approximative par un seul mot latin (équivalent sémantique) ou par une périphrase, la métaphore. Cette enquête met en exergue le souci littéraire de Sénèque et sa volonté d’élaborer une terminologie technique proprement latine.

Abstract:

In his last scientific work, the Naturales Quaestiones, Seneca, aware of the poverty of the Latin language (patrii sermonis egestas), continues the translation of Greek technical terms. This paper attempts to estimate Seneca’s contribution to enriching Latin technical vocabulary in very specialized fields. Seneca makes use of different means: transcription from Greek by transliteration (loan-word), neologism, approximate translation by one Latin word (semantic equivalent) or by a periphrastic clause: i.e., a figure of speech or metaphor. This investigation shows Seneca’s literary care as well as his will to develop a purely Latin scientific terminology.

Auteur(s) : Arsenio FERRACES RODRÍGUEZ (Univ. de Corona, Espagne)

Titre : Tres adjetivos de patología: quartanaticus, strumaticus, quiliaticus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 129-138

Resumen :

Estudio de tres adjetivos de patología atestiguados en un recetario tardío: quartanaticus, strumaticus, quiliaticus. Los dos primeros son variantes ocasionales, que coexisten en el mismo texto con quartanarius y strumosus; quiliaticus, en cambio, es la única forma utilizada por el autor, que evita el término cyliacus, empleado en su fuente. El artículo aporta otros ejemplos de términos técnicos de patología en –aticus, que demuestran la elevada productividad de este sufijo en el latín de época tardía.

Abstract:

This is the study of three adjectives (quartanaticus, strumaticus, quiliaticus) referring to diseases in a receptary from late antiquity. The first two of these adjectives are simply variants, used occasionally in the same text alongside quartanarius and strumosus; quiliaticus, on the other hand, is the only form used by the author, who avoids using the form cyliacus present in his source. This article introduces other terms for diseases, formed with the suffix –aticus, and these terms demonstrate the productive status of this suffix in Late Latin.

Auteur(s) : Jean-Jacques AUBERT (Univ. de Neuchâtel, Suisse) – Georges RAEPSAET (Univ. libre de Bruxelles, Belgique)

Titre : Un « mandat » inscrit sur une sigillée argonnaise à Liberchies-Geminiacum (B)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 80

Date : 2011

Pages : 139-156

Résumé :

La découverte récente, dans le vicus de Liberchies-Geminiacum (Germania Inferior, Civitas Tungrorum), sur la chaussée romaine de Bavay à Cologne, d’un graffito avant cuisson sur sigillée de type Curle 21, produit en Argonne (à 200 km au sud du site), relance de manière inattendue et originale la question de l’encadrement juridique de la production et de la distribution de la céramique romaine. La mention d’un mandat obligeant deux signataires y est explicite et ouvre le débat sur d’autres procédures d’accompagnement d’une production spécifique, à côté des classiques contrats de conductio-locatio et emptio-venditio, peut-être en liaison avec l’évolution aux IIe et IIIe siècles du droit des obligations, en particulier du droit de la représentation indirecte, et la (con)fusion progressive entre les deux concepts.

Abstract:

A graffito, inscribed before firing on a Curle 21 terra sigillata produced in the Argonne region (200 km south of the place of discovery), was recently found in the vicus of Liberchies-Geminiacum (Germania Inferior, Civitas Tungrorum). Its textual content sheds light on the organization of the production and distribution of Roman tableware. The occurrence of what appears to be a written contract of mandate, signed by both parties, underlines the diversity of legal arrangements available to economic actors in the pottery industry. Besides contracts of sale (emptio-venditio) and hire (locatio-conductio), best suited to commercial activities, the Roman law of obligations provides for alternative, originally free-of-charge solutions, such as mandate, procuratio, negotiorum gestio, and agency, the development of which was still on-going in the second and third centuries AD.