Numéro 79 (2010)

Auteur(s) : M. Carmen ENCINAS REGUERO (Univ. del Pais Vasco, Vitoria, Espagne)

Titre : ξίφος y δόρυ en la tragedia y la épica griegas

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 1-16

Resumen :

Las principales armas ofensivas del guerrero griego son la espada y la lanza, denominadas respectivamente ξίφος y δόρυ. Aunque en principio estos dos términos designan dos tipos diferentes de armas, lo cierto es que, además, son empleados en la tragedia griega – con ciertos matices, también en la épica – de manera metafórica o simbólica para designar dos tipos diferentes de acción, a saber, el ataque a los philoi y el ataque a los echthroi.

Abstract:

The principal offensive weapons of the Greek warrior are the sword and the spear, named respectively ξίφος and δόρυ. Though at first these two terms designate two different types of weapon, the fact is that they are also used in Greek tragedy – and, with certain nuances, in epics too – in a metaphorical or symbolic way to designate two different types of action, namely, the attack against philoi and the attack against echthroi.

Auteur(s) : Dimitri KASPRZYK (Univ. de Brest, France)

Titre : Belles-Lettres et science des rêves : les citations dans l’Onirocriticon d’Artémidore

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 17-52

Résumé :

Cet article analyse la façon dont Artémidore intègre un certain nombre de citations littéraires à son Onirocriticon (IIe s. ap. J.-C.). La présence de citations souligne le souci de l’auteur, à une époque où la paideia est essentielle à la définition de l’homme grec, de mettre en évidence son savoir dans ce domaine aussi. D’une part, nous montrons que les choix opérés par l’auteur révèlent une connaissance sans doute seulement indirecte de la plupart des textes qu’il cite, dans la mesure où ces citations se rencontrent à la fois chez d’autres auteurs (ce qui indique qu’ils font partie d’un stock commun) et chez des compilateurs : il est donc probable qu’Artémidore les ait empruntées à des manuels, à moins qu’il ne les ait trouvées chez ses prédécesseurs. D’autre part, nous étudions la façon dont l’auteur se sert des citations pour étayer l’analyse du rêve, à partir de l’étymologie ou de la valeur métaphorique de certains mots, quitte à parfois forcer le sens du texte cité.

Abstract:

This paper analyses how Artemidorus integrates literary quotations into his Onirocriticon (2nd century CE). At a time when paideia is essential to the definition of the Greek man, the use of quotations underlines how much Artemidorus cares about displaying his knowledge in this field as well. On the one hand, we show that his choices reveal only an indirect knowledge of most of the texts he is quoting, since those texts are also quoted by other writers (which indicates that they belong to a common stock) and by compilers: it is therefore likely that Artemidorus borrowed the quotations from handbooks, unless he found them through his predecessors. On the other hand, we study the way he uses quotations to support his analysis of dreams, drawing on the etymology or on the metaphorical value of some words, even if he has to transform the meaning of the quoted text.

Auteur(s) : Corinne JOUANNO (Univ. de Caen Basse-Normandie, Caen, France)

Titre : Des Gymnosophistes aux Réchabites : une utopie antique et sa christianisation

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 53-76

Résumé :

Le présent article s’intéresse à l’évolution de l’image des Gymnosophistes dans la littérature grecque (historiens d’Alexandre, Palladius, Roman d’Alexandre) : l’auteur y étudie la progressive transformation des sages indiens en communauté utopique, l’influence exercée par la description utopique des Gymnosophistes sur l’évocation de communautés ascétiques chrétiennes dans la littérature hagiographique et la postérité de la figure du Brahmane dans la littérature utopique ultérieure.

Abstract:

The present article investigates the evolving image of Gymnosophists in Greek literature (historians of Alexander, Palladius, Alexander Romance): it shows how the Indian sages were progressively transformed into a utopian society and how their description in its turn influenced the image of Christian ascetic communities depicted in hagiographical texts; the conclusion underlines the lasting reputation which the Brahman figure enjoyed in subsequent utopian literature.

Auteur(s) : Denise DEMETRIOU (Michigan State Univ., East Lansing, USA)

Titre : Pistiros and a North Aegean Trade Network

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 77-93

Résumé :

Cet article reprend le problème de la localisation de l’emporion appelé Pistiros et réinterprète certaines phrases qui se trouvent sur une inscription découverte à Vetren en Bulgarie. L’inscription, un traité multilatéral entre trois dynastes thraces de la maison odrysienne et les Grecs vivant à Pistiros, date de 359 av. J.-C. Sur base de cette inscription, le site à l’intérieur des terres sur lequel elle a été découverte a été identifié comme étant Pistiros. J’avance de nouvelles preuves pour étayer une suggestion, qui n’a pas été largement acceptée, selon laquelle Pistiros était située sur la côte nord de l’Égée. Une telle localisation suggère en outre que l’inscription de Vetren décrit un réseau commercial sur la côte nord de l’Égée, depuis Maroneia jusqu’au golfe de Melas. Je démontre aussi que l’inscription était probablement une copie placée à Vetren, qui est identifiée comme une résidence royale d’un des dynastes odrysiens qui ont signé l’inscription.

Abstract:

This article takes up once more the location of the emporion called Pistiros and reinterprets some of the clauses recorded on an inscription discovered in Vetren, Bulgaria. The inscription, a multilateral treaty among three Thracian dynasts of the Odrysian house and the Greeks living at Pistiros, dates from c.359 BC. Based on this inscription, the inland site at which it was discovered was identified as Pistiros. Instead, I provide new evidence in support of a suggestion, which has not been widely accepted, that Pistiros was located on the North Aegean coast. Such a location further suggests that the Vetren inscription describes a North Aegean coastal trade network, running from Maroneia to the Melas Gulf. I also argue that the inscription was probably a copy set up at Vetren, which is better identified as a royal residence of one of the Odrysian dynasts who authored the inscription.

Auteur(s) : Michel FEDERSPIEL (Univ. Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, France)

Titre : Sur l’élocution de l’ecthèse dans la géométrie grecque classique

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 95-116

Résumé :

Cet article est consacré à quelques particularités linguistiques dans la section de la proposition mathématique appelée ecthèse. 1) Les trois sens de l’impératif ἐστω : existentiel (très répandu), copulatif et locatif ; le syntagme discontinu ἐστω + participe. 2) Pourquoi, au début de l’ecthèse, la particule γάρ est-elle présente après un impératif ordinaire, mais généralement absente après ἐστω ? 3) Examen de l’emploi dans l’ecthèse de trois autres impératifs, εἰλήφθω, ἐκκείσθω et νοείσθω, proches d’ἐστω.

Abstract:

This paper focuses on some linguistic features in a section of the mathematical proposition called ekthesis. 1) The three uses of the imperative ἔστω: existential (most common), copulative and locative; the discontinuous syntagm ἔστω + participle. 2) Why, at the beginning of the ekthesis, is the particle γάρ present after an ordinary imperative, but generally missing after ἔστω 3) Examination of the use, in the ekthesis, of three other imperatives, εἰλήφθω, ἐκκείσθω and νοείσθω, ?, closely related to ἔστω.

Auteur(s) : Cécile NISSEN (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : Ιατρεῶν et ἐργαστήριον, les noms des lieux d’exercice des médecins privés dans le monde grec

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 117-135

Résumé :

À travers l’étude des termes grecs ἰατρεῶν et ἐργαστήριον, cet article a pour objectif d’élucider non seulement les dénominations, mais aussi le statut et le fonctionnement des lieux d’exercice des médecins grecs. L’enquête se fonde sur les occurrences de ces deux mots relevées dans la documentation papyrologique, épigraphique et littéraire. Malgré un corpus réduit, la confrontation des diverses sources permet de donner une image assez précise de l’organisation et du rôle joué par l’ἰατρεῶν, des maux qui y étaient soignés et des traitements qui y étaient appliqués par les médecins. Quant à l’ἐργαστήριον, trois témoignages, un papyrus et surtout deux inscriptions découvertes à Métaponte et Magnésie du Méandre, suggèrent l’utilisation exceptionnelle de ce terme dans un contexte médical ; il semble alors désigner un centre de soins de taille plus importante, où exerçaient plusieurs médecins.

Abstract:

Through the study of the Greek words ἰατρεῖον and ἐργαστήριον, the aim of this paper is to explain not only the names, but also the status and function of the places where the ancient doctors practised. The study is based on the mentions of these two words in papyrological, epigraphical and literary documents. In spite of a restricted corpus, the comparison of various pieces of evidence gives a precise picture of the organization and functions of the ἐργαστήριον, including the diseases treated by doctors and the medicines and therapies prescribed. As for ἰατρεῖον, three pieces of evidence, one papyrus and, in particular, two inscriptions from Metaponto and Magnesia ad Maeandrum, suggest the special use of this word in a medical context; it seems to have referred to a bigger medical establishment, where several doctors practised.

Auteur(s) : Marc DOMINICY (Univ. libre de Bruxelles, Belgique)

Titre : L’élégie III, 22 de Properce. Propositions pour une nouvelle édition critique

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 137-162

Résumé :

Les éditeurs et les commentateurs de Properce ne s’entendent pas sur la valeur esthétique et le sens profond de l’élégie III, 22. Toute discussion sérieuse de ces questions est rendue difficile par plusieurs incertitudes textuelles qui ont parfois donné lieu à des corrections drastiques et à des conjectures tirées par les cheveux. Cet article propose une édition critique fondée sur un ensemble de corrections plutôt conservatrices qui rétablissent le mètre, la cohésion syntaxique et la cohérence sémantique du texte. Les arguments avancés à l’appui de la version proposée impliquent également des considérations portant sur le sens littéraire de certains faits formels. Par conséquent, cette édition ouvre la voie à une interprétation globale de l’élégie III, 22, qui sera le sujet d’un article en préparation.

Abstract:

Editors and commentators disagree on the aesthetic value and ultimate meaning of Propertius’ Elegy III, 22. Yet any serious discussion of those issues is made difficult by many textual uncertainties, which have sometimes given rise to drastic corrections and far-fetched conjectures. This paper provides a critical editing of the text based on a set of rather conservative emendations that restore meter, syntactic cohesion and semantic coherence. The arguments that support the version proposed also involve considerations regarding the literary significance of certain formal features. As a consequence, this critical approach paves the way for an overall interpretation of Elegy III, 22, which will be the topic of an article in preparation.

Auteur(s) : Joseph DENOOZ (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : Vxor chez Pline le Jeune

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 163-172

Résumé :

Pline le Jeune, dans sa correspondance, utilise fréquemment, sous forme d’allusions ou de références, les vocables relatifs à la famille. Parmi ceux-ci, le mot uxor apparaît dans de nombreux contextes dont l’étude conduit à repérer plusieurs types d’épouses allant de l’épouse héroïque à l’épouse qui possède les qualités que Pline apprécie et aussi à Calpurnie, troisième femme de l’auteur. L’examen des contextes illustre les conceptions que Pline a de la femme et la place qu’il lui réserve dans la société. En finale, cette enquête conduit à se demander si Pline a une certaine estime pour la femme ou si ses vues relèvent davantage d’un comportement machiste.

Abstract:

In his correspondence, Pliny the Younger (Plinius Secundus) often uses family related lexical terms in allusions or references. Among these, the word uxor recurs in several contexts, the study of which leads to the identification of various kinds of wife, from the heroic wife to the wife who has the qualities Pliny admires, and to Calpurnia, the writer’s third wife. Detailed examination of these contexts makes it possible to delineate Pliny’s views on women and the position he considers they should have in society. Ultimately the present inquiry prompts the question whether Pliny possesses some respect for women or whether his views are simply part of a patriarchal attitude.

Auteur(s) : Michael B. CHARLES (Southern Cross Univ., USA) – Eva ANAGNOSTOU-LAOUTIDES (Monash Univ., Australie)

Titre : The Sexual Hypocrisy of Domitian: Suet., Dom. 8, 3

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 173-187

Résumé :

L’empereur Domitien est considéré comme l’archétype du tyran dans la tradition littéraire. Comme l’hypocrisie et la débauche sexuelle étaient reconnues comme des attributs typiques du tyran, Suétone utilise ces tropes pour mettre en lumière le caractère soi-disant méprisable de Domitien. Dom. 8, 3 décrit de façon ostentatoire les actes louables de l’empereur dans le contexte de la mise en vigueur de la moralité romaine traditionnelle. Cependant, ailleurs dans la Vita, Domitien est décrit comme exécutant précisément les actes qu’il condamne, une technique auctorielle qui met en exergue l’hypocrisie de l’empereur. Une analyse critique du locus en question donne aussi plus de poids à l’idée que le Domitianus fait preuve d’un haut degré de parti pris anti-Domitien, même s’il le manifeste largement dans la disposition de la matière plutôt que dans une franche hostilité de la part du biographe.

Abstract:

The emperor Domitian was cast as an archetypical tyrant in the posthumous literary tradition. Since hypocrisy and sexual profligacy were recognized as typical tyrannical attributes, Suetonius used these tropes to highlight Domitian’s supposedly unworthy character. Dom. 8, 3 ostensibly describes the emperor’s praiseworthy acts in the context of enforcing traditional Roman morality; however, elsewhere in the Vita, Domitian is described as performing the very acts that he condemned, an authorial technique which emphasizes the emperor’s hypocrisy. A critical analysis of the locus in question also adds weight to the view that the Domitianus demonstrates a high degree of anti-Domitianic bias, though it manifests itself largely in the arrangement of material rather than in outright hostility on the biographer’s part.

Auteur(s) : Rosa Mª MARINA SÁEZ (Univ. de Zaragoza, Espagne)

Titre : Virtutes et uitia dictionis, selección léxica y su condicionamiento métrico en el Comentario a Virgilio de Servio

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 189-198

Resumen :

En este artículo se estudian las anotaciones sobre métrica recogidas en el comentario a Virgilio de Servio relativas a ciertas peculiaridades en la morfosintaxis, la semántica, o incluso a lo que hoy en día se denomina métrica verbal. La mayor parte de dichos comentarios se refieren a desviaciones respecto a la norma que se justifican por necesidades métricas, en estrecha relación con la teoría gramatical sobre la latinitas y los uitia et uirtutes dictionis. El principal objetivo de este trabajo consiste en analizar cómo Servio sistematiza la terminología preexistente de un modo personal, así como señalar las incoherencias que comete a causa del peso de la tradición o del simple descuido.

Abstract:

This paper examines the metric notes of Servius’ Aeneid Commentary, which deal with some peculiarities of morphosyntax, of semantics or even of what is nowadays referred to as verbal metrics. In most cases, those commentaries are focused on deviations from classical rules, which are justified by metrical necessity, following grammatical theory on latinitas and uitia et uirtutes dictionis. The main aim of this study is to analyse how Servius systematizes and personalizes the existing terminology of previous grammatical studies, and to show the inconsistencies emerging from the weight of tradition or simple carelessness.

Auteur(s) : Françoise ALLÉ (Bruxelles, Belgique)

Titre : Travail et identité professionnelle. Analyse lexicographique des termes relatifs aux métiers du parfum dans l’Occident romain

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 199-212

Résumé :

À l’époque du Haut Empire romain, les activités professionnelles jouèrent un rôle fondamental dans la définition de l’identité sociale des travailleurs. Analyser les dénominations qu’ils ont choisies, c’est tenter de comprendre l’espace professionnel dans lequel ils évoluent. À travers les sources littéraires, épigraphiques et juridiques sur les métiers du parfum, nous découvrons un lexique à plusieurs termes qui se recoupent en partie, mais pas suffisamment pour être regroupées sous une seule dénomination. Ces hommes de métier emploient, en effet, des matières premières identiques (substances aromatiques, fleurs, épices, etc.) et partagent parfois les mêmes tâches, mais la lecture des sources semble cependant indiquer que chaque profession s’était positionnée par rapport à un marché spécifique, en se concentrant sur le commerce du produit dont elle tire son nom.

Abstract:

During the Early Roman Empire, labour played an important part in the definition of social identity. Analysing titles chosen by craftsmen thus becomes a way to understand their working conditions. Through literary, epigraphic and legal evidence regarding perfume crafts, we discover a lexicon with several entries referring partly to the same tasks but not sufficiently so for them to be grouped together under only one name. All these workers use the same raw materials (aromatic substances, flowers, spices, etc) but our evidence seems to indicate that each profession had its own specific position within the market, focused on the trade of the product from which it draws its name.

Auteur(s) : David COLLING (Univ. catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, Belgique)

Titre : Les soldats belges dans la Ville de Rome à l’époque impériale

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 213-240

Résumé :

L’étude de l’intégration des soldats originaires de Gallia Belgica au sein de l’Vrbs est abordée sur base des ressources épigraphiques. L’article propose l’édition, la traduction française et l’analyse des inscriptions des six soldats belges connus (quatre prétoriens et deux equites singulares Augusti) ayant servi dans la garnison de Rome durant l’époque impériale. Les informations fournies, notamment par l’onomastique et la mention des noms des divinités, apportent une contribution à l’étude du processus complexe de romanisation. Favorisées par la notion institutionnalisée de communis patria, les traditions et cultures provinciales entrecroisent le mode de vie de la capitale de l’Empire dans une subtile alchimie révélée par l’épigraphie.

Abstract:

The study of the integration into the Vrbs of soldiers from Gallia Belgica is based on epigraphic evidence. This article offers the edition, the French translation and an analysis of the inscriptions of the six known Belgian soldiers (four praetorians and two equites singulares Augusti), who served in the Roman garrison during the Imperial period. The information provided, in particular through onomastics and the mention of the names of divinities, makes a contribution to the study of the complex Romanization process. Favoured by the institutionalized notion of communis patria, provincial traditions and cultures are intertwined with the way of life of the Imperial capital in a subtle alchemy revealed by epigraphy.

Auteur(s) : Caroline HUBY (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : De l’empereur tropaeophore à l’empereur staurophore, du vaincu au scabellum : étude d’un mode de représentation de la victoire dans l’art monétaire romain

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 79

Date : 2010

Pages : 241-254

Résumé :

Un solidus frappé à Ravenne figure au revers Glycérius, Auguste d’Occident de 473 à 474, nicéphore et staurophore, posant le pied sur un escabeau. Cette composition, qui rassemble des éléments empruntés au répertoire habituel, est pourtant unique en raison de la présence d’un scabellum. Pour la comprendre, il s’agit de la replacer dans l’évolution des revers présentant l’empereur en majesté, piétinant un captif ou une personnification s’y substituant. Le rôle de la calcatio dans le rituel triomphal et du marchepied dans l’art antique doit également être examiné. Mais c’est à la lumière du contexte politique et religieux du règne de Glycérius que l’iconographie de ce revers prend tout son sens. Elle se fait la traduction littérale du psaume 109, 1 – « Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » –, devenant un manifeste de la légitimité de Glycérius et une affirmation de son pouvoir face aux ennemis externes et aux empereurs d’Orient qui menacent son trône.

Abstract:

A solidus struck in Ravenna represents on its reverse Glycerius, Augustus of the Western Empire from 473 to 474, holding the figure of Victory and a cross, holding a foot on a stool. This composition, bringing together elements borrowed from the standard repertoire, is nevertheless unique owing to the presence of the scabellum. In order to understand the composition, we must look at it within the context of the evolution of coin reverses presenting the emperor in a majestic way, trampling a captive or a personification in his place. The role of the calcatio in triumphal ritual and the footstool in ancient art must also be examined. However, the iconography of this reverse takes on its full meaning in the light of the political and religious context of Glycerius’ reign. It becomes the literal translation of psalm 109.1 – “Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool” – a proclamation of Glycerius’ legitimacy and an affirmation of his power against external enemies and Eastern emperors threatening his throne.