Numéro 71 (2002)

Auteur(s) : Evelyne SCHEID-TISSINIER (Univ. de Paris 13, France)

Titre : Laös et dèmos, le peuple de l’épopée

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 1-26

Résumé :

Après avoir rappelé que l’oikos n’est qu’une composante d’une entité plus vaste qui est la communauté, cette étude se propose de cerner l’espace que les basileis, qui forment le groupe dominant, concèdent à l’intérieur de cette communauté à la masse des hommes du commun, les laoi ou le dèmos. Il apparaît que, s’il existe effectivement une sphère de participation qui réunit autour des pratiques de la guerre les chefs et la communauté, les rapports entre les deux groupes restent fondamentalement régis par le souci d’une différenciation strictement maintenue par l’aristocratie, ce dont témoignent notamment le rôle privilégié des basileis dans les assemblées aussi bien que le droit qu’ils octroient d’exiger du dèmos de honneurs et des contributions.

Auteur(s) : Alain MOREAU (Univ. Paul Valéry, Montpellier 3, France)

Titre : Œdipe ou la prolifération explicative

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 27-50

Résumé :

Sont recensées successivement un certain nombre d’interprétations du mythe d’Œdipe proposées depuis 1850 : thèses solaires de la deuxième moitié du XIXe siècle (Müller, Bréal, Decharme) ; Œdipe ancien dieu (Gruppe) ; un mythe pré-grec (Dirlmeier) ; épreuves initiatiques et habilitation au pouvoir royal (Marie Delcourt) ; bouc émissaire (Frazer, René Girard) ; héros chthonien (Carl Robert, Lowell Edmunds, Jean Rudhardt) ; psychanalyse freudienne et jungienne (Freud, Georges Devereux et les corrections apportées par Richard Buxton ; Charles Segal, paroles à double sens, paroles révélatrices ; Alain Moreau, les trois crimes fondamentaux) ; Jan Bremmer (syncrétisme méthodologique).

Auteur(s) : Guido BONELLI (Univ. di Torino, Italie)

Titre : Tucidide: impegno conoscitivo e distanziamento autoriale

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 51-63

Résumé :

L’engagement de Thucydide s’adresse à la connaissance de la nature humaine, considérée par lui comme une structure permanente de notre conduite. Cet engagement donne lieu à un éloignement de l’auteur vis-à-vis des événements qu’il expose, à une objectivité narrative qui ne permet pas des glissements dans le pathétique. Le narrateur a la parfaite maîtrise des souffrances et des apories par lesquelles ses personnages sont chaque fois frappés : il les a en effet connues une fois pour toutes dans leur intime nécessité. Mais cette objectivité narrative n’induit pas, chez l’« Athénien » Thucydide, un éloignement idéologique de sa cité, dont la politique de puissance trouve, elle aussi, sa justification dans les données de la nature humaine.

Auteur(s) : Laurence DENOOZ (Univ. de Nancy 2, France)

Titre : Emplois de μίγνυμι et de ses composés. Sémantique grecque et statistique

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 65-84

Résumé :

La racine μιγ- illustre divers aspects de la richesse sémantique de la langue grecque ancienne. Quoique son sens fondamental de « mélange » demeure en filigrane de chacune de ses occurrences, il se teinte de multiples nuances selon les préverbes et les constructions syntaxiques employés. En outre, le choix d’une construction plutôt qu’une autre est exclusivement déterminé par la nuance sémantique, et non par l’origine de l’auteur, le genre littéraire ou l’effet de mode.

Auteur(s) : Pierre SOMVILLE (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : Psychographie de Tibère

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 85-92

Résumé :

Quelques traits, fournis avec la plus grande précision par Suétone (VI, VII, XXIII), nous font voir en Tibère un émotif rentré. C’est sans doute là la clé de tous ses comportements déviants : hésitation, dissimulation, ressentiment, esprit de vengeance et cruauté.

Auteur(s) : Michel CHRISTOL – Marc HEIJMANS (Univ. de Paris 1, France)

Titre : De la Gaule méridionale à Rome, un chevalier arlésien et sa famille : P(ublius) Propertius Pater[culus]

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 93-102

Résumé :

La publication d’une nouvelle inscription d’Arles fait connaître un personnage de rang équestre, s’appelant vraisemblablement P(ublius) Propertius Pater[culus]. Sa carrière peut être restituée avec suffisamment de précision jusqu’au tribunat militaire. On le rapprochera de NScav., 1923, p. 376, qui fait connaître Ingenuus, P(ubli) Properti Paterculi dispensator. Cet esclave s’occupait de la gestion des biens d’un grand personnage, chevalier ou sénateur, établi à Rome. Ceci pourrait signifier l’entrée de cette famille arlésienne dans l’aristocratie impériale.

Auteur(s) : Marie-Thérèse RAEPSAET-CHARLIER (Univ. libre de Bruxelles, Belgique)

Titre : Deux dédicaces religieuses d’Arlon (ILB 64 et ILB2 65) et le culte public des Trévires

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 103-120

Résumé :

Deux dédicaces religieuses d’Arlon (ILB 64 et ILB2 65) et le culte public des Trévires. – La révision de deux inscriptions latines religieuses d’Arlon permet d’intégrer ces monuments au culte officiel de la colonie de Trèves dont faisait partie le uicus Orolaunum. Le catalogue de toutes les attestations des uici et pagi du territoire et de toutes les constructions évergétiques conduit aussi à mettre en évidence le rôle prééminent de la religion dans le fonctionnement des institutions civiques des Trévires sous le Haut-Empire.

Auteur(s) : Annick LALLEMAND (Univ. de Paris Sorbonne, France)

Titre : Le safran et le cinnamome dans les Homélies sur le Cantique des cantiques de Grégoire de Nysse

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 71

Date : 2002

Pages : 121-130

Résumé :

Loin d’effacer les difficultés du sens littéral du Cantique des Cantiques, Grégoire souligne les paradoxes du poème pour justifier son interprétation allégorique. Face à l’énumération de plantes aromatiques hétérogènes du jardin auquel est comparée la beauté de l’Épouse (Cant. 4, 13-14), le théologien utilise ses connaissances sur les propriétés médicinales attribuées aux plantes aromatiques pour expliquer « des mystères divins » contenus dans les merveilles de la création. La fleur de safran, seule de toutes ces plantes qu’il a pu réellement observer, est décrite avec précision ; elle présente à l’intérieur d’une triple corolle trois fleurs parfumées, utiles en médecine, trois autres fleurs sans intérêt prêtant à confusion, donc à la possibilité d’erreur sur la foi trinitaire. La démarche de Grégoire concernant le cinnamome, plante exotique, est tout aussi rationnelle. Grégoire rapporte des mirabilia sur cet aromate qui a fasciné les Anciens, mais refuse une attitude de crédulité, et préfère enrichir par cette ekphrasis son commentaire spirituel.