Numéro 66 (1997)

Auteur(s) : Giuseppe SPATAFORA (Palermo, Sicile)

Titre : Esigenza fisiologica e funzione terapeutica del lamento nei poemi omerici (Studio sul significato di κλαίω, γοάω, στένω, οἰμώζω / κωκύω, ὀδύρομαι)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 1-23

Résumé :

L’auteur examine les formes de plainte qui se manifestent en réponse à une émotion, avec le double but d’analyser la signification des verbes κλαίω, γοάω, στένω, οἰμώζω / κωκύω, ὀδύρομαι dans les poèmes homériques et de tenter une reconstitution globale des différentes formes de la plainte ici traitée. Il semble que l’exigence physiologique et la fonction thérapeutique en constituent les principales caractéristiques, dans un milieu culturel qui perçoit l’homme comme unité complexe du corps et de l’esprit.

Auteur(s) : Francis PROST (École française d’Archéologie, Athènes, Grèce)

Titre : L’art pictural : une source pour l’histoire de l’Athènes préclassique

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 25-43

Résumé :

À partir des textes concernant l’art de la grande peinture de la première moitié du Ve siècle, et des vases à figure rouge du courant appelé par J.D. Beazley « maniériste », l’auteur se propose de voir dans les différents courants stylistiques qui prévalent à l’époque de Cimon le reflet d’une aristocratie athénienne en pleine mutation.

Auteur(s) : Chara BACONICOLA-GHEORGOPOULOU (Héraclion, Crète)

Titre : Femmes partagées par l’Égypte et la Grèce (Un double témoignage littéraire)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 45-54

Résumé :

Entre le drame et l’histoire, trois aventures de femmes déracinées de leur pays forment, en quelque sorte, un pont « culturel » qui rapproche la Grèce de l’Égypte. La poésie tragique d’Eschyle (Prométhée enchaîné, Les Suppliantes) et d’Euripide (Hélène), d’une part, et, d’autre part, l’Histoire d’Hérodote, à travers les figures de Io, des Danaïdes et d’Hélène, mettent en lumière les multiples liens qui unissent les deux pays voisins. Quant à la différence entre les témoignages poétiques et les récits historiques, elle n’est qu’une différence essentielle d’optique entre la poésie dramatique et la pensée historique. Différence qui laisse, pourtant, intacte la parenté culturelle en question.

Auteur(s) : Effie COUGHANOWR (Villanova Univ., USA)

Titre : Philosophic Meaning in Oedipus Rex

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 55-74

Résumé :

Oedipe, bouleversé par la force de l’oracle delphique, se rend incapable de réfléchir raisonnément et à confronter son avenir avec sensibilité et prévoyance. En cherchant à éviter son destin, il manque de se conduire comme un homme sensible et humain avec sa famille, son peuple et son entourage. En subissant la terreur de l’oracle, Oedipe s’enfuit et devient un héros tragique, pas épique.

Auteur(s) : Graham WYLIE (Monash Univ., Melbourne, Australie)

Titre : Cinna, Lysander and the Devil

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 75-88

Abstract :

Lysander, though only a moderate general, achieved a short-lived pre-eminence in Sparta and the East, enforcing a tyrannical rule of harmosts and decarchies on other cities by treachery, mass murder, the worship of himself as a god, and notably the corruption of his associates. The moral and military decline in Sparta under his influence, and that of his successor Agesilaus, destroyed the city’s reputation, denuded its resources, and ultimately left it isolated from the Greek world.

Auteur(s) : Sophie GOTTELAND (Univ. Michel de Montaigne-Bordeaux-III, France)

Titre : La rumeur chez les orateurs attiques : vérité ou vraisemblance ?

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 89-119

Résumé :

Pour désigner les bruits qui circulent entre des individus et le procédé même de leur transmission, les orateurs attiques emploient fréquemment le substantif φήμη. Utilisé de préférence pour qualifier une rumeur récente, ce terme répond à un certain nombre de critères bien précis : nécessaire anonymat, transmission orale, diffusion rapide et spontanée, absence de toute vérification, large consensus de la foule. À l’inverse des historiens, pour qui ce type d’information ne peut remplacer une enquête personnelle, les orateurs n’hésitent pas à renverser la hiérarchie traditionnelle entre la vue et l’ouïe et à réhabiliter une rumeur dont les caractéristiques garantissent à leurs yeux l’objectivité. La rumeur, transformée en information vraisemblable, voire même véridique, peut alors servir d’argument dans un discours ou de témoignage dans un procès.

Auteur(s) : Georgia XANTHAKIS-KARAMANOS (Univ. of Athens, Grèce)

Titre : Echoes of Earlier Drama in Sositheus’ Daphnis and Lycophron’s Menedemus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 121-143

Résumé :

Le but de cette communication présentée au Xe Congrès de la F.I.E.C. est de trouver les rapports et l’influence de la poésie dramatique du Ve et IVe siècle sur les deux textes les mieux conservés du drame hellénistique : le Daphnis ou Lityerse du Sositheé et le Ménédème du Lycophron. Cette influence est constatée : 1. par l’action et les thèmes. Concernant la pièce du Sosithée, l’histoire purement hellénistique du Daphnis se combine avec des thèmes romantiques et satyriques du drame euripidéen et particulièrement l’Alceste. En ce qui concerne Ménédème, la parodie calme du philosophe contemporain ressemble à celle de la Comédie Moyenne (du Platon et des Académiciens). 2. par la langue et les images. Le Daphnis ou Lityerse présente des affinités remarquables avec le drame du Ve siècle tandis que les fragments du Ménédème sont marqués par des ressemblances importantes avec la Comédie Ancienne et Moyenne ainsi que des similitudes avec la tragédie, et particulièrement Sophocle, au sujet de l’usage des expressions paratragiques.

Auteur(s) : Béatrice BAKHOUCHE (Montpellier, France)

Titre : La peinture des constellations dans la littérature aratéenne latine. Le problème de la droite et de la gauche

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 145-168

Résumé :

Les textes latins qui se rattachent directement ou indirectement à la tradition aratéenne présentent des différences quant à la description des constellations, et ce, en particulier, pour la latéralisation des figures humaines ou animales qui peuplent le ciel. Ce problème a déjà été soulevé à date ancienne (par les scholiastes) ou à date récente (par G. Thiele). Néanmoins les solutions proposées ne prennent pas en compte toutes les particularités textuelles. Il semble en effet que, parallèlement à la transmission des textes, on ait assisté à une transmission des dessins, qui ont évolué sans tenir toujours compte du texte qu’ils étaient censés illustrer.

Auteur(s) : Christopher J. SIMPSON (Wilfrid Laurier Univ., Waterloo, Canada)

Titre : The Northern Orientation of Agrippa’s Pantheon. Additional Consideration

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 169-176

Résumé :

Pas de résumé fourni.

Auteur(s) : Jean-Yves MALEUVRE (Fontenay-sous-Bois, France)

Titre : La mort de Virgile d’après Properce et Ovide

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 177-206

Résumé :

Les difficultés propres aux élégies II, 26, 27, 28 ; III, 7 de Properce, et II, 11, 12 d’Ovide se résolvent si l’on vient à les considérer comme des pièces à conviction à verser au dossier de l’assassinat de Virgile par l’empereur Auguste. Elles se répartissent entre deux locuteurs ennemis, avec une parité remarquable pour ce qui est de Properce et une proportion de 2 à 1 dans le cas d’Ovide (56 vers à Ego contre 28 à anti-Ego).

Auteur(s) : Bertrand GOFFAUX (Univ. catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, Belgique)

Titre : La construction publique en Étrurie à l’époque augustéenne

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 207-237

Résumé :

Après avoir répertorié, pour le règne d’Auguste, les constructions publiques d’Étrurie attestées par l’épigraphie et l’archéologie, l’étude s’attache à replacer celles-ci dans leur cadre économique, social et politique. Les résultats sont dès lors mis en rapport avec la situation économique générale, la rénovation du réseau routier, l’impact des guerres civiles et du mouvement de colonisation, et enfin les structures de la société augustéenne. L’Étrurie apparaît ainsi dans tout son dynamisme, reflétant l’adhésion de toutes les classes à l’œuvre augustéenne, sans qu’il y ait d’intervention impériale directe.

Auteur(s) : Mark J. EDWARDS (Christ Church, Oxford, Grande-Bretagne)

Titre : The Art of Love and Love of Art in Longus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 66

Date : 1997

Pages : 239-248

Résumé :

Dans les Pastorales qu’on attribue à Longus, les hommes se montrent plus puissants que les dieux, et les amants se trouvent plus sages que les sophistes. Daphnis, poète et rustique amoureux, ne souffre les calamités ni de Philétas, l’artiste sans passion, ni de Pan, le ravisseur sans finesse. Mais que faut-il donc dire de l’auteur lui-même, qui n’oserait jamais faire partie du monde qu’il a créé ?