Numéro 65 (1996)

Auteur(s) : Susanna PHILIPPO (Oriel College, Oxford, Grande-Bretagne)

Titre : The Legacy of Homer : the Iliad Annotations of Jean Racine

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 1-29

Résumé :

Les annotations marginales de Racine dans son exemplaire de l’Iliade d’Homère fournissent une occasion unique d’étudier les rapports entre les deux auteurs. Le caractère des études homériques de Racine et les éléments de l’épopée qui fixent son attention se révèlent à travers le plan général des soulignements, accolades, etc., ainsi que dans les commentaires proprement dits. L’intérêt que Racine porte aux personnages d’Hector et d’Andromaque est sensible; l’article fait ressortir les relations unissant ces annotations et l’Andromaque de Racine, et l’effet que sa lecture de l’Iliade a pu avoir sur la composition de son premier chef-d’œuvre.

Auteur(s) : Shirley DARCUS SULLIVAN (Univ. of British Columbia, Vancouver, Canada)

Titre : Disturbances of the Mind and Heart in Early Greek Poetry

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 31-51

Abstract :

This article describes the various ways in which disturbed conditions of mind and heart are spoken of in poetry of the Archaic Age (750-440 B.C.). It shows how phrenes, noos, thumos and also ētor, kēr, and kradiē were negatively affected. It discusses the evidence for various disturbed states, illustrating their nature and causes. It thus sheds light on how early Greek poets viewed one type of psychological activity in human beings.

Auteur(s) : Jacqueline ASSAEL (Marseille, France)

Titre : ΣΥΝΕΣΙΣ dans Oreste d’Euripide

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 53-69

Résumé :

Le sens du mot σύνεσις qui figure dans l’Oreste d’Euripide, au vers 396, n’est pas très clair. Or, il serait important de parvenir à le préciser parce qu’Aristophane fonde notamment sur la critique d’un emploi abusif de cette notion les accusations de rationalisme qu’il porte contre Euripide. En fait, le terme n’appartient pas au vocabulaire médical, comme d’aucuns le prétendent; il ne désigne pas non plus la « conscience morale », ainsi que beaucoup de traductions le suggèrent, mais plutôt une brusque prise de conscience de l’humain qui affecte Oreste physiquement (comme l’étymologie l’indique) et intellectuellement lorsque, après le meurtre, il place sur le bûcher le corps de Clytemnestre.

Auteur(s) : Arcadio DEL CASTILLO (Univ. d’Alicante, Espagne)

Titre : Notas sobre los privilegios concedidos a Publio Ebucio y Fecenia Hispala

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 71-80

Résumé :

Étant donné l’inexistence, à l’époque républicaine, de conubium entre ingenui et liberti (voir son article publié par R.I.D.A. en 1994), l’auteur étudie les privilèges octroyés à P. Aebutius et Faecenia Hispala, notamment ceux qui la concernaient, pour conclure qu’ils devaient tous faire partie d’un schéma qui la plaçait dans une situation avantageuse. Puisqu’elle devenait membre d’une gens, ses enfants deviendraient des gentils et elle était introduite dans la famille de son époux; sans être soumise à la manus de celui-ci, elle pouvait choisir un tuteur à sa volonté et disposer librement de ses propres biens.

Auteur(s) : Thomas P. HILLMAN (Ocean Grove, USA)

Titre : Cinna, Strabo’s Army, and Strabo’s Death in 87 B.C.

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 81-89

Abstract :

The riot in the camp of Strabo, the father of Pompeius Magnus, during the siege of Rome did not arise from a plot by Cinna to assassinate the young Pompeius and perhaps also his father, as PLUT., Pomp., 3, 1-5 claims, but was a mutiny which resulted from internal causes. Plutarch has distorted events by concentrating his attention on Pompeius and by contrasting this noble and courageous young man with Cinna, the tyrant, and Strabo, his wicked father. This testimony of the other sources shows that Pompeius, after the death of Strabo, maintained and improved the connections with Cinna that his father had recently established.

Auteur(s) : Bruno ROCHETTE (Univ. de Liège, Belgique)

Titre : Les ζενικὰ et les βαρβαρικὰ ὀνόματα dans les théories linguistiques gréco-latines

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 91-105

Résumé :

Les Grecs ont conscience de la diversité des langues dès l’épopée homérique. Il faut toutefois attendre l’époque classique pour voir les sophistes et Platon prendre en considération les vocables étrangers, dans le débat sur l’origine du langage. Dans le Cratyle, Socrate regroupe dans la catégorie des βαρβαρικὰ ὀνόματα les termes auxquels il ne parvient pas à donner une étymologie. Les grammairiens latins s’efforceront d’assurer à la langue du Latium une autonomie correspondant à une identité nationale. Varron distingue les uerba nostra, les aliena uerba et les uerba obliuia. Si l’intérêt des Grecs et des Latins pour les parlers étrangers reste mineur, les grammairiens anciens ont été frappés par les ressemblances entre le grec et le latin, à tel point qu’ils ont établi des παράλληλα entre les deux langues.

Auteur(s) : Georges DELVAUX (Sambreville, Belgique)

Titre : Panétius, le pseudo-Théopompe, une source des Vies parallèles des Grecs de Plutarque

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 107-117

Résumé :

Plutarque ne cite presque jamais l’auteur qu’il utilise à titre principal; pour déterminer l’identité de celui-ci, seul un contexte exceptionnel peut guider le chercheur. C’est ce qui arrive dans le cas de Panétius, philosophe, mais aussi éditeur-commentateur des biographies de démagogues athéniens, rédigées par Théopompe, dont dépendent directement les Vies des hommes illustres des Ve et IVe siècles av. J.-C.

Auteur(s) : Gabriele MARASCO (Roma, Italie)

Titre : Giulia Domna, Caracalla e Geta : frammenti di tragedia alla corte dei Severi

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 119-134

Résumé :

L’information relative à l’inceste de Caracalla avec Julia Domna reflète une tradition, forgée d’après le mythe de Jocaste, qui a profondément influencé tout le récit que fait Hérodien des luttes entre Caracalla et Geta. Le thème de l’inceste a été développé ensuite dans les sources latines avec un supplément de détails romanesques et faux, qui résultaient, d’une part, de l’origine syrienne de Julia et, d’autre part, d’un rapprochement avec une affaire d’actualité : l’inceste de Crispus, fils de Constantin, et de sa belle-mère Fausta.

Auteur(s) : Omer BALLÉRIAUX (Bierset, Belgique)

Titre : Eugénios, père de Thémistios et philosophe néoplatonicien

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 135-160

Résumé :

Une lettre du pseudo-Julien, une harangue de l’empereur Constance et le témoignage de son fils nous permettent d’entrevoir ce que fut, en Paphlagonie, sans doute à Abonotique, la vie d’Eugénios et de situer, dans l’histoire de la pensée, ce philosophe auquel on s’est peu intéressé. Son père était déjà un philosophe, bien en cour sous Dioclétien. Il a, vers 310, fréquenté à Apamée l’école de Jamblique. Il s’est consacré surtout à l’explication des œuvres d’Aristote, sans être pour autant un péripatéticien orthodoxe : à l’intérieur du néoplatonisme, il représente un courant qu’Eunape a volontairement passé sous silence.

Auteur(s) : John PERCIVAL (Univ. of Wales, Cardiff, Grande-Bretagne)

Titre : Saints, Ghosts and the Afterlife of the Roman Villa

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 161-173

Abstract :

The appearance, in a number of fifth-century and later Lives of saints, of ghost stories involving unburied bodies in derelict buildings, raises the possibility that such stories, though clearly part of a largely literary tradition, may nevertheless reflect in some way the realities of life in post-Roman Europe. Linked as they may well be with the well attested practice of using abandoned Roman villas as places of burial, they can collectively be used to throw light on social conditions and values in this period, and to illustrate ways in which, even as ruins, the villas continued to have an influence on the pattern of rural settlement.

Auteur(s) : Stéphane RATTI (Univ. de Besançon, France)

Titre : Les Romana de Jordanès et le Bréviaire d’Eutrope

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 65

Date : 1996

Pages : 175-187

Résumé :

Les Romana de Jordanès (551 ap. J.-C.) suivent la Chronique de Jérôme pour la durée des règnes des empereurs à partir d’Auguste. Jordanès a cependant lu et utilisé le Bréviaire d’Eutrope (370 ap. J.-C.). Il a emprunté à ce dernier, dans ses biographies d’Auguste, Trajan et Julien notamment, un certain nombre d’éléments qui, précisément, étaient caractéristiques du Bréviaire. La lecture que fait Jordanès de cet ouvrage révèle une réelle intelligence de ce qui, chez Eutrope, était significatif. Jordanès n’a pas craint de prendre ses distances par rapport à ses sources chrétiennes, Jérôme ou Orose, et se montre, en fin de compte, moins polémique qu’elles.