Numéro 64 (1995)

Auteur(s) : Jules LABARBE (Liège, Belgique)

Titre : Une allocation pour les filles d’Aristide

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 1-14

Résumé :

Tel qu’on l’utilise communément, le fragment de Démétrios de Phalère relatif à l’allocation dont bénéficièrent les filles d’Aristide le Juste (fr. 96 Wehrli) constitue, sur le plan chronologique, un véritable non-sens. Une nouvelle étude du vocabulaire et de la syntaxe, entraînant une révision des rapports prosopographiques, lui donne sa pleine valeur de témoignage historique, au prix d’une addition infime : celle d’un ἄν à rétablir devant ἀντί dans PLUTARQUE, Aristide, 27, 5.

Auteur(s) : Ephraïm DAVID (Univ. of Haifa, Israël)

Titre : Theramenes’ Speech at Colonus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 15-25

Résumé :

L’article essaie de démontrer qu’à l’assemblée de Colone, convoquée afin d’abolir la démocratie, Théramène a tenu un discours important dans lequel il a collaboré avec la clique oligarchique et a soutenu les changements proposés par Peisandros. Ses arguments semblent avoir inclus les avantages de la politeia hoplitique, sa représentation comme incarnation de la patrios politeia, la reconnaissance possible du régime oligarchique comme autre forme de démocratie et comme moyen d’obtenir une solution de compromis en vue de mettre fin à la guerre avec Sparte.

Auteur(s) : Guido BONELLI (Univ. di Torino, Italie)

Titre : La concezione tucididea dell’esercizio del potere

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 27-56

Résumé :

Dans son œuvre, Thucydide ne reproche jamais au plus puissant d’exercer son pouvoir sur le faible; celui-là, à son avis, ne fait que suivre une loi de nature. Pareille loi, dans l’abstrait, c’est-à-dire en dehors de toute réalité historique, est bien sûr injuste, mais on ne peut pas l’invoquer pour réprouver l’injustice, l’hybris, etc. de l’État qui en vient à imposer sa domination. Sous l’angle historiciste, la légitimité « naturelle » de l’Empire d’Athènes est hors de discussion. Analyse des discours des livres I et II, et du Dialogue des Méliens.

Auteur(s) : Janick AUBERGER (UQAM, Montréal, Canada)

Titre : Ctésias romancier

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 57-73

Résumé :

Ctésias est quelque peu méprisé par les critiques anciens et modernes, qui insistent toujours sur ses mensonges, ses fabulations. Au lieu de vouloir montrer ce qu’il n’est pas (il n’est certes pas un historien à la manière de Thucydide), il convient d’étudier ce que sa narration doit aux techniques orientales et les procédés nouveaux qui font de lui, peut-être, le premier écrivain grec de roman; cette recherche se penche sur quelques points spécifiques, comme la place du sentiment amoureux dans son œuvre, et la manière qu’il a d’insérer des petits récits autonomes dans sa narration : caractères qu’on retrouvera, cette fois à l’abri de toute critique, dans les romans grecs bien des années plus tard.

Auteur(s) : Pierre-Jacques DEHON (Bruxelles, Belgique)

Titre : La Libye et la Scythie virgiliennes ou l’exotisme au service d’une idéologie

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 75-90

Résumé :

Dans un excursus du troisième chant des Géorgiques, Virgile a consacré une description aux traits exotiques de la vie en Libye (339-348) et en Scythie (349-383). Dans ces deux tableaux, surtout dans le second, l’exotisme sert l’idéologie augustéenne : en opposant deux pays aux caractères extrêmes et totalement différents, et en faisant implicitement référence à son éloge de l’Italie (G., II, 136-176), le Mantouan met en valeur les qualités harmonieuses de la terre italienne, symbole de civilisation, et souligne les défauts des peuples barbares qui ignorent la domination de Rome.

Auteur(s) : Vincent J. ROSIVACH (Fairfield Univ., USA)

Titre : Seneca on the Fear of Poverty in the Epistulae Morales

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 91-98

Abstract :

For Seneca in the Epistulae Morales Stoic philosophy is a mental discipline which will free its practitioners from fear, including the fear of poverty. «Poverty» here is the loss of wealth, and especially of the material goods and status which wealth makes possible. Seneca recommends strategies to help his élite audience live comfortably with their wealth without fear of losing it. These strategies include avoiding the extremes of luxury and developing an attitude of nonchalance towards one’s material goods.

Auteur(s) : F. Gerald DOWNING (Bolton, Grande-Bretagne)

Titre : Cosmic Eschatology in the First Century : «Pagan», Jewish and Christian

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 99-109

Résumé :

Dans l’antiquité classique, le thème d’une fin imminente du monde entier n’appartenait pas qu’aux Juifs et aux Chrétiens. Il se trouve chez les Épicuriens, mais aussi chez des auteurs tels que Pline et Sénèque. Une métaphore commune fait du monde un organisme vieilli, souvent une mère âgée qui va mourir. Ce thème (avec des idées associées) existait, selon toute probabilité, dans le langage ordinaire des Grecs et des Latins.

Auteur(s) : Joseph MAMBWINI KIVUILA-KIAKU (Noisy-le-Grand, France)

Titre : Destin, liberté, nécessité et causalité chez Tacite ou la philosophie tacitéenne de la dignitas humana

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 111-127

Résumé :

La « philosophie tacitéenne de la dignité de la personne humaine » est fondée sur deux idées-forces : l’honos et la libertas. Chez Tacite, la libertas est une expression philosophique par laquelle l’homme réalise volontairement sa personnalité à travers les événements du monde, au lieu de les subir du dehors comme un destin aveugle. Elle semble être limitée par le fatum conçu comme une necessitas immutabilis. Mais l’auteur des Annales et des Histoires est convaincu que le fatum n’est pas seul à pouvoir modifier le cours de l’histoire : cela est également au pouvoir de l’homme, consilium et choix lui permettant la réalisation la plus complète de sa personnalité.

Auteur(s) : Charles PRICKARTZ (Bruxelles, Belgique)

Titre : Philippe l’Arabe (244-249), civilis princeps

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 129-153

Résumé :

L’article applique à l’étude du règne de Philippe l’Arabe les recherches d’A. WALLACE-HADRILL (Civilis Princeps. Between Citizen and King, dans JRS, 72 [1982], p. 32-48), non sans élargir le spectre des sources d’information au contexte du IIIe siècle et au gouvernement dudit empereur. Le résultat en est une vision globale cohérente et intégratrice de nos connaissances sur ce règne d’inspiration résolument civile et continuateur de Sévère Alexandre.

Auteur(s) : Jacques SCHAMP (Embourg, Belgique)

Titre : Le Plutarque de Photios

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 64

Date : 1995

Pages : 155-184

Résumé :

Longtemps, on a tenu les divergences entre l’original des Vies de Plutarque et le codex 245 de la Bibliothèque de Photios, qui en conserve des extraits, pour imputables à un travail d’abrégeur. Un examen typologique révèle que les altérations marquantes reflètent un véritable projet littéraire. Photios a donné l’analyse d’un épitomé où les traits de l’original ont été retouchés souvent dans le sens du rehaussement de stature. Le document exploité n’est pas la seconde partie d’une édition en deux volumes, comme on le dit depuis Ziegler. Des phénomènes analogues ont touché les fragments constantiniens des Vies transmis sous le nom de Dion Cassius. Le Plutarque de la Bibliothèque et celui du recueil constantinien témoignent, à des niveaux différents, de la déliquescence graduelle du texte original des Vies.