Numéro 59 (1990)

Auteur(s) : Évelyne COSSET (Paris, France)

Titre : Les formules de Zeus au vocatif dans l’Iliade

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 5-16

Résumé :

L’étude des formules de Zeus au vocatif permet d’aborder à nouveau le sujet si controversé de la qualité artistique de l’Iliade. L’analyse des passages concernés de l’Iliade montre que les explications métriques doivent être complétées, car chaque désignation de Zeus est adaptée à l’identité de l’interlocuteur du dieu, à la nature des propos tenus et à l’état d’esprit de celui qui les tient. L’esthétique n’est pas absente des préoccupations du poète traditionnel.

Auteur(s) : Hanna M. ROISMAN (Colby College, Waterville, USA)

Titre : The Messenger and Eteocles in the Seven against Thebes

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 17-36

Résumé :

De quelle façon Eschyle emploie-t-il le personnage du messager dans la tragédie Les Sept contre Thèbes ? Si l’anagnôrisis d’Étéocle ne dépend pas de l’annonce du fait que Polynice attaque la septième porte (cf. ce que l’auteur a écrit là-dessus dans Mnemosyne, 41, 1988), quelle est l’origine de la tension dans la tragédie ? Le présent article soutient qu’elle provient des intentions précises et de la volonté de manipulation que révèle, au fur et à mesure, l’information fournie par le messager.

Auteur(s) : Borimir JORDAN (Univ. of California, Santa Barbara, USA)

Titre : The Ceremony of the Helots in Thucydides, IV, 80

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 37-69

Résumé :

L’auteur propose une explication d’un curieux texte de Thucydide qui rapporte l’extermination de 2000 hilotes par les Spartiates. Après les avoir libérés, ils leur avaient donné la permission de faire le tour des sanctuaires de Sparte avec des couronnes ; après quoi, ils les tuèrent. Liant les événements, comme le fait Thucydide, l’auteur défend l’idée que les Spartiates ne laissèrent les hilotes accomplir le rite que pour obtenir un prétexte à leur action homicide : une telle cérémonie étant la prérogative des membres de la Gérousia, les imiter constituait une grave offense digne de la peine de mort.

Auteur(s) : Ioannis et Eveline LOUCAS (Athènes, Grèce)

Titre : Delphinion ou Daphnéphoreion ? Sur la localisation de la scène de la face principale du cratère en cloche n°3760 de Copenhague

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 70-78

Résumé :

En 1982, Cl. Bérard, dans les Hommages à H. Metzger, rapportait la scène en question à l’expulsion du pharmakos. Il la localisait devant un sanctuaire apollinien, qui serait le Delphinion d’Athènes, écartant sans explication l’éventualité plus probable d’un daphnéphoreion, qu’il avait proposée auparavant (dans Ant. Kunst, 14, 1971). Cependant, un réexamen d’Athénée, X, 424 e-f, que Cl. Bérard ne paraît pas avoir alors exploité en profondeur, invite les auteurs à défendre l’idée qu’il s’agit d’un daphnéphoreion, celui de Phlya en Attique.

Auteur(s) : Monique MUND-DOPCHIE (Univ. catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, Belgique)

Titre : La survie littéraire de la Thulé de Pythéas. Un exemple de la permanence de schémas antiques dans la culture européenne

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 79-97

Résumé :

Comme les auteurs anciens, les lettrés de l’Occident ont tenté de situer Thulé sur une carte, mais surtout ils lui ont conféré les mêmes valeurs poétiques. Ainsi, l’escale ultime de Pythéas, a continué à signifier chez eux la limite septentrionale de l’œcoumène, au-delà de laquelle surgit l’inconnu, l’inhumain, à représenter la patrie lointaine de héros prestigieux, ou encore à symboliser le paradis originel, siège d’un savoir ésotérique, dont l’homme conserve le souvenir empreint de nostalgie.

Auteur(s) : Simone VIARRE (Univ. de Lille-III, Villeneuve d’Ascq, France)

Titre : Les commentaires antiques de la 6e Bucolique de Virgile

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 98-112

Résumé :

L’auteur a voulu examiner les commentaires antiques de la 6e Bucolique et les confronter à la critique moderne en soulignant dettes et différences. La dédicace à Varus, loin d’être anecdotique, comporte, surtout chez les Anciens, une intention allégorique ou une option philosophique. À propos du récit cosmologique de Silène se trouve posée la question de l’appartenance philosophique de Virgile ; les Anciens, sauf le pseudo-Probus, le disent épicurien. Chez les critiques modernes, il y a davantage de niveaux et de choix fondés sur des motivations psychologiques. Certains passages, comme l’épisode de Silène ou celui de Gallus, attirent de la part des Anciens érudition et précisions mythologiques que les Modernes répètent partiellement faute de textes, Servius ou les scholies. Mais la critique moderne s’intéresse à l’alexandrinisme de Virgile et propose des comparaisons avec beaucoup plus de sérieux et de technicité, en faisant affleurer partout la volonté de cerner une poétique.

Auteur(s) : Pasqualina VOZZA (Univ. degli studi di Bari, Italie)

Titre : Paradigmi mitici nell’Octavia

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 113-138

Résumé :

Dès les premiers vers de l’Octavia, la protagoniste se compare à des animaux et à des personnages mythiques (Alcyons, Pandionides, Électre). La présente étude montre la force significative des comparaisons par une analyse ponctuelle des traits qui mettent en commun Octavie (l’histoire) avec ses modèles (le mythe). L’insistante récurrence des mêmes images et du même syntagme dénote l’aspiration initiale du personnage tragique à une idéale métamorphose libératrice, à quoi s’oppose la conscience qui lui vient finalement de son sort inéluctable.

Auteur(s) : Jean-Yves GUILLAUMIN (Lons-le-Saulnier, France)

Titre : Le terme quadrivium de Boèce et ses aspects moraux

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 139-148

Résumé :

Lorsque Boèce, vers 500 après J.-C., inaugure un nouvel emploi de quadriuium pour désigner la « quadruple voie » (non pas le « carrefour ») des quatre sciences mathématiques vers la Philosophie, il se souvient du terme biuium en son sens pythagoricien, assez fréquent chez les auteurs du IVe siècle, duquel la valeur morale se retrouve dans l’acception boécienne du mot quadriuium. Ainsi, les quatre disciplinae se trouvent rapprochées des quatre uirtutes platoniciennes, puis stoïciennes, devenues ensuite vertus « cardinales ».

Auteur(s) : Frederick W. SMITH (New York, USA)

Titre : The Fighting Unit: An Essay in Structural Military History

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 59

Date : 1990

Pages : 149-165

Abstract :

Until recently military historians have concentrated on tactics and personalities when examining both ancient and modern militaries. Even with the great strides made by recent generations of historians in concentrating on the organization and nature of the military, certain historical methods have to prove that the military, and particularly the military unit, represents a structure in the sense that Braudel used the term. The importance of this military structure is most clearly evidenced by its persistence in Greek and Roman society.