Numéro 55 (1986)

Auteur(s) : Jacques VANSCHOONWINKEL (Bruxelles, Belgique)

Titre : Théra et la jeune civilisation mycénienne

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 5-41

Résumé :

Les rapprochements iconographiques entre Théra et la Grèce de l’HR I ont poussé plusieurs archéologues à conclure à l’existence de relations privilégiées entre ces deux contrées. Un examen des témoignages théréens, artistiques et archéologiques, ainsi que celui de la situation dans les autres îles des Cyclades et surtout en Grèce continentale, amènent l’auteur à douter du bien-fondé de cette hypothèse. Tous les indices montrent plutôt que les connexions entre Théra et le continent reflètent l’influence des Cyclades sur la Grèce de l’HM III – HR I, qui est la période de formation de la culture mycénienne.

Auteur(s) : Peter J. LOPTSON (Univ. of Saskatchevan, Saskatoon, Canada)

Titre : Argos Achaiikon

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 42-65

Résumé :

Cet essai tend à montrer que l’idée que se fait Homère des endroits appelés Argos est bien plus précise et uniforme qu’on ne l’a généralement cru. Hormis deux références à la ville d’Argos et une autre à l’Argos pélasgien, Argos est conçu par Homère comme un territoire défini qui comprend la plus grande partie du Péloponnèse, c’est-à-dire le domaine continental de la maison de Pélops. Homère se représente l’Argos achéen comme un grand royaume unitaire, gouverné par Agamemnon, divisé en régions ou provinces. L’étude détermine aussi ce qu’il entend par « Argiens ».

Auteur(s) : Gérard LAMBIN (Olivet, France)

Titre : Trois refrains nuptiaux et le fragment 124 Mette d’Eschyle

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 66-85

Résumé :

La scholie de Pindare, Pythiques, III, 19, dont le texte est ici rétabli, a conservé trois refrains nuptiaux. Le premier, également cité par Hésychius et surtout par Eschyle, dans le fragment 124 Mette des Danaïdes, connu grâce à cette scholie de Pindare, provient d’un épithalame du matin. Les deux autres, dont l’un se retrouve chez Horapollon (Hiéroglyphes, I, 8), proviennent des acclamations apotropaïques et propitiatoires qui étaient traditionnelles le soir des noces.

Auteur(s) : Marcel DELAUNOIS (Soignies, Belgique)

Titre : Le comique dans les Nuées d’Aristophane

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 86-112

Résumé :

Contrairement à ses devanciers, l’auteur entend émettre une appréciation concernant Aristophane en tant que pur comique. À cet effet, il montre que la veine comique résulte de la conjugaison complexe de diverses données : situations générales et particulières ; caractères marqués des personnages ; mœurs athéniennes piquantes, dont la sophistique ; surtout, utilisation, transformation et invention verbales. L’étude permet d’écarter le préjugé de bouffonnerie grossière et de revoir les élucubrations de la critique littéraire, ainsi que certains problèmes d’interprétation et d’appréciation.

Auteur(s) : Ephraim DAVID (Univ. of Haifa, Israël)

Titre : The Oligarchic Revolution in Argos, 417 BC

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 113-124

Résumé :

Les sources secondaires relatives à la révolution oligarchique de 417 à Argos (notamment Diodore, base sur Éphore, ainsi qu’Énée le Tacticien et Pausanias) attribuent aux oligarques argiens des méthodes brutales dont Thucydide ne fait aucune mention. L’étude essaye de réhabiliter la valeur historique des traditions préservées par ces sources et de montrer qu’en les négligeant pour suivre uniquement la version de Thucydide les historiens modernes ont contribué à perpétuer une déformation historique.

Auteur(s) : Graham WYLIE (Monash Univ., Clayton, Australie)

Titre : What Really Happened at Aegospotami?

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 125-141

Abstract :

Accounts given by Xenophon and Diodorus on the capture of an Athenian fleet at Aegospotami in 406 BC, and of preceding and subsequent events, are compared. Xenophon’s version is usually preferred, but his approach appears somewhat simplistic and uncritical, and raises difficulties. It is suggested that Lysander, possibly with Alkibiades’ connivance, trapped the Athenian into fighting with only portion of their fleet. Xenophon’s assertion that the entire Athenian force was captured and executed is totally rejected on logistic and other grounds.

Auteur(s) : Suzanne SAÏD (Univ. de Strasbourg-II, France)

Titre : La République de Platon et la communauté des femmes

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 142-162

Résumé :

La « communauté des femmes » a, dans la République, un double sens. Introduite par le biais d’une métaphore, la communauté d’activités entre les hommes et les femmes n’est jamais qu’une digression aux conséquences limitées. Par contre, la mise en commun des femmes par les hommes est un élément essentiel d’une stratégie qui vise à sceller l’unité de la classe dirigeante et à transformer le groupe des gardiens en une famille unie. Cette transformation est rendue possible par une oblitération du biologique et de la maternité au profit d’une paternité symbolique qui se confond avec un acte de langage.

Auteur(s) : A.-M. LEWIS (Memorial Univ. of Newfoundland, St John, Canada)

Titre : Latin Translations of Greek Literature: The Testimony of Latin Authors

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 163-174

Abstract :

An examination of the testimonia for Latin translation of Greek literature provided by Latin authors suggests that to the Romans the practice of translating Greek works of literature was no different from the practice of writing original Latin literature.

Auteur(s) : Vincent J. ROSIVACH (Fairfield Univ., USA)

Titre : Love and Leisure in Roman Comedy and the Amatory Poets

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 175-189

Résumé :

Étude des métiers que la comédie romaine et la poésie romaine du premier siècle av. J.-C. opposent à la vie d’amour et de loisir (amor et otium) de jeunes amoureux. Les métiers qui enrichissent un pauvre reflètent les valeurs du monde grec, les métiers qui mènent à l’honneur et à la gloire celles du monde romain. La présence de valeurs grecques dans la comédie romaine est naturelle, leur présence chez les poètes augustéens est la preuve de la transmission de valeurs sociales grecques à travers l’éducation romaine typique.

Auteur(s) : Thomas K. HUBBARD (Cornell Univ., Ithaca, USA)

Titre : The Narrative Architecture of Petronius’ Satyricon

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 190-212

Résumé :

L’étude démontre que le Satyricon de Pétrone n’est pas une narration incohérente et sans but, comme on l’a cru. Tout au contraire, il manifeste une structure très élaborée d’enchâssement autour des harangues des affranchis dans la Cena Trimalchionis. Cette structure annulaire souligne des échos thématiques et éclaire le sens de plusieurs épisodes du roman.

Auteur(s) : Meyer REINHOLD (Boston Univ., USA)

Titre : In Praise of Cassius Dio

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 213-222

Résumé :

Dion Cassius est un historien déprécié. Certes, son magnum opus est vulnérable aux critiques, mais sa narration continue, qui couvre plusieurs périodes depuis la fin de la République jusqu’au troisième siècle, se révèle une source indispensable. Sénateur pourvu d’une double culture, il a mis dans son œuvre sa propre personne et son sens de la Realpolitik. Son discours de Mécène est la seule analyse théorique du gouvernement et de la société sous les Sévères. Nous devons être attentifs à la précieuse contribution qu’il apporte à notre connaissance de l’histoire romaine.

Auteur(s) : R.F. NEWBOLD (Univ. of Adelaïde, Australie)

Titre : Nonverbal Communication and Parataxis in Late Antiquity

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 223-244

Abstract :

There appears to have been a movement towards paratactic modes of expression in late antiquity, and an increased sensitivity to nonverbal communication. This was partly a reaction to the verbal, logical bias of the hierarchical structures and thought-modes of the early empire. Art, architecture, metrical and linguistic change, ceremonial, coins, religious controversies and literary expression all provide evidence for a shift in cognitive style.

Auteur(s) : Berthe RANTZ (Antwerpen, België)

Titre : Un bas-relief surnommé « Semini »

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 55

Date : 1986

Pages : 245-282

Résumé :

Dans la plus ancienne construction conservée d’Anvers, un bas-relief est encastré sous une niche ayant abrité une Madone. Le bas-relief est surnommé « Semini » sans avoir le moindre rapport avec ce juron abâtardi. Il pourrait dater de l’époque romaine et représenter un géant anguipède en position d’atlante, la figure s’arrêtant aux genoux ; les proportions du corps et la sculpture répondent aux normes des IIe et IIIe siècles. L’utilisation du thème de la lutte des géants contre les dieux s’est renouvelée aux XVIe et XVIIe siècles dans la représentation de saint Michel terrassant le dragon, puis de l’Immaculée Conception, où Marie et l’enfant mettent le pied sur la tête d’un anguipède personnifiant l’esprit du mal. Un panneau donnait autrefois cette explication du bas-relief sous la niche.