Numéro 54 (1985)

Auteur(s) : Alexandre MAZARAKIS-AINIAN (Kifissia, Grèce)

Titre : Contributions à l’étude de l’architecture religieuse grecque des Âges Obscurs

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 5-48

Résumé :

L’article a pour but de regrouper les édifices sacrés du monde grec de ca. 1050-700 av. J.-C. et de résoudre certaines questions qui s’y rapportent. Au terme de cette brève étude, il s’est avéré que, durant les premiers siècles de l’Âge du Fer, il n’y avait pas de temples, mais que la demeure du basileus servait, entre autres, à des fins cultuelles. Seules exceptions : l’île de Crète et les sanctuaires extra-urbains du continent. Ce n’est que vers la deuxième moitié du VIIIe s. av. J.-C., suite à l’abolition de la royauté et la naissance de la cité-État, qu’apparaissent les premiers temples, calqués sur l’image de demeures « royales » des Âges Obscurs.

Auteur(s) : Louis DEROY (Liège, Belgique)

Titre : Les mésaventures d’un archaïsme grec : φάρος « terre cultivée, champs »

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 49-55

Résumé :

Dans les dictionnaires de l’ancien grec, φάρος « charrue, labour » est un mot-fantôme, abusivement tiré, par des grammairiens alexandrins, de quelques textes mal compris d’Alcman, d’Antimaque de Colophon, et de Lycophron. Une saine critique de ces passages aboutit à dégager un groupe lexical archaïque comprenant (ἡ) φάρος « terre cultivée, champ », φαρόω « cultiver », βούφαρος « bien labouré », ἄφαρος et ἀφάρωτος « non cultivé, inculte, stérile ». De la forme substantivée ἡ ἄφαρος « terre inculte, région sauvage » est dérivé ἀφάρεύς « habitant d’une région sauvage », qu’on trouve déjà, sous la forme ἀφαρευφι, sur trois tablettes mycéniennes de Pylos.

Auteur(s) : Paul FAURE (Paris, France)

Titre : Les Dioscures à Delphes

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 56-65

Résumé :

Comparant ses lectures personnelles des bases des statues dites de Cléobis et Biton, à Delphes, avec un grand nombre de photographies, de moulages et d’estampages, l’auteur montre que Polydès et [Aristogei]ton d’Argos ont, en réalité, représenté les Dioscures (Ϝάνακες), fils de Zeus. Ils avaient apparemment pour sanctuaire, au VIe siècle avant J.-C., l’édifice n° IX, à environ 6 m à l’ouest du futur trésor des Athéniens. Le cippe des Labyades et peut-être l’Électre d’Euripide confirment ce culte à Delphes.

Auteur(s) : Jean-René JANNOT (Univ. de Nantes, France)

Titre : De l’agôn au geste rituel. L’exemple de la boxe étrusque

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 65-75

Résumé :

Parmi les représentations étrusques de la boxe, certaines sont en apparence absurdes parce qu’incomplètes : à plusieurs reprises, en effet, on trouve des boxeurs qui ne s’affrontent pas, qui semblent boxer « en l’air » quand ils ne sont pas seuls. L’étude de ces gestes et des circonstances où ils sont accomplis permet de penser que le geste de l’attaque et de la défense est devenu un signe, un acte magique apotropaïque ; les boxeurs ne sont donc pas seulement des athlètes, mais aussi des défenseurs de la tombe. L’acte sportif grec acquiert en Étrurie une dimension magique.

Auteur(s) : Peter J. BICKNELL (Monash Univ., Clayton, Australie)

Titre : The Archon Year of Alkmeon and Isagoras’ Council of 300

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 76-90

Abstract :

In the first part of the article, the author argues that from the time of Kleisthenes’ reforms at Athens onward each of the archonships was rotated through the phylai in a ten year cycle. Within each cycle the tribal order was determined by the lot. This circumstances permits the generation of a new argument for 507/6 as the archon year of Alkmeon which Pollux associates with the inception of the Kleisthenic constitution. In the second part, the author suggests that the « reactionary » Isagorean council of 300 was based on Kleisthenes’ phylai and trittyes and is therefore critically evidential for the relative order of political events of Athens in the wake of the tyranny’s fall.

Auteur(s) : Mark GOLDEN (Univ. of Winnipeg, Manitoba, Canada)

Titre : Pais, « child » and « slave »

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 91-104

Résumé :

Le mot grec pais signifie communément « enfant » et « esclave ». C’est l’histoire du mot qui nous apprend l’origine de cette double signification : l’enfant et l’esclave appartenaient tous deux au rang social subordonné. La caractérisation de l’esclave comme « enfantin » aux points de vue intellectuel et moral est un développement postérieur du mot. La sujétion des enfants et des esclaves est marquée tout particulièrement par l’abus physique. Cet abus se reflète dans plusieurs textes littéraires où figurent des jeux de mots sur pais et paiein (= « battre » quelqu’un).

Auteur(s) : E.D. FRANCIS (Univ. of Texas, Austin, USA) & Michael VICKERS (Ashmolean Museum, Oxford, Grande-Bretagne)

Titre : Argive Oenoe

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 105-115

Abstract :

A reassessment of the scanty evidence for a battle between members of an Athenian-Argive alliance and Spartans at Argive Oenoe in the 450s leads to the conclusion that a battle did indeed take place.

Auteur(s) : Werner GOEGEBEUR (Dilbeek, België)

Titre : Hérodote et la fondation achéenne de Crotone

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 116-151

Résumé :

La colonisation dite achéenne en Italie méridionale n’a jamais fait l’objet d’une étude d’ensemble. L’auteur résume les nombreuses prises de position, tant anciennes que modernes : elles témoignent de l’incertitude quant à la valeur qu’il faut attribuer au terme « achéen ». De l’examen du passage d’Hérodote (VIII, 47) consacré à l’appartenance ethnique des Crotoniates, il ressort que sa version ne s’inscrit pas dans le contexte d’une fondation « officielle » au départ d’une « métropole historique ». Elle pourrait être l’émanation d’un même courant d’idées que la version héracléenne de la fondation de Crotone.

Auteur(s) : Effie COUGHANOWR (Univ. of Villanova, USA)

Titre : The Plague in Livy and Thucydides

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 152-158

Résumé :

Malgré l’éloignement, il faut admettre la possibilité d’un lien entre la peste qui affligea Rome en 433-432 avant J.-C. (Tite-Live, IV, 25, 3-7) et celle qui sévit à Athènes en 430-429 (Thuc., II, 47 sqq.). Que la peste d’Athènes, au lieu d’être accidentelle, ait trouvé son origine dans une ruse de guerre (des Syracusains ?), c’est improbable, mais ce n’est pas à exclure.

Auteur(s) : William LAMEERE (†)

Titre : L’Ode au Sommeil du Philoctète de Sophocle (v. 827-864)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 159-179

Résumé :

L’analyse métrique de cette célèbre berceuse, combinée avec l’examen des champs rythmiques, de la périodologie et de la responsio « interne », permet d’en faire apparaître l’équilibre et l’harmonie d’ensemble.

Auteur(s) : Fotini METAXAKI-MITROU (Cincinnati, USA)

Titre : Violence in the Contio during the Ciceronian Age

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 180-187

Résumé :

Dans la première période de la République romaine, particulièrement à l’époque de Cicéron, les réunions du peuple connues sous le nom de contiones sont devenues le théâtre perpétuel de troubles et d’actes de violence, dus à leurs participants d’origine urbaine. À cause du chômage et de la pauvreté, la plupart des habitants de la capitale constituaient une clientèle à la solde des hommes politiques. Ceux-ci, pour réaliser leurs desseins, manipulaient leurs partisans, dont la loyauté se manifestait, au cours des contiones, dans des éclats déréglés et tumultueux. Cicéron en a fait une description très vivante dans ses lettres et dans ses discours.

Auteur(s) : T.E. KINSEY (Univ. of Glasgow, Grande-Bretagne)

Titre : The Case against Sextus Roscius of Ameria

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 188-196

Abstract :

A strong case could have been drawn up against Roscius and there are serious weaknesses in Cicero’s defence, so much so that even a conscientious and unintimated jury might have condemned him, though not necessarily rightly. It is for this reason that Cicero has to divert attention from his client by attacking Magnus and Capito and especially Chrysogonus.

Auteur(s) : Jacques SCHWARTZ (Strasbourg, France)

Titre : Quelques remarques sur les Éphésiaques

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 197-203

Résumé :

Les indications concernant le culte et la religiosité à Éphèse sont discutables. Les épisodes égyptiens montrent les ignorances de Xénophon d’Éphèse (et/ou de son abréviateur), ce qui entraîne des questions sur la géographie et, plus généralement, sur le roman, ses états successifs et leurs dates.

Auteur(s) : Peder G. CHRISTIANSEN (Texas Tech. Univ., USA) & Judith Lynn SEBESTA (Univ. of South Dakota, USA)

Titre : Claudian’s Phoenix : Themes of Imperium

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 54

Date : 1985

Pages : 204-224