Numéro 81 (2012)

Auteur(s) : Loukas PAPADIMITROPOULOS (Livadia, Grèce)

Titre : Orestes’ Conviction at the Assembly in Euripides’ Orestes

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 1-11

Résumé :

La condamnation d’Oreste par l’assemblée des Argiens implique l’inquiétude de la communauté pour préserver sa prospérité en évitant le courroux des dieux à cause du miasma provoqué par le matricide. L’apparence dégénérée d’Oreste due aux effets de sa maladie persuade ses concitoyens que sa condamnation à mort est en accord avec la volonté des dieux. Cet argument, appuyé par l’interlocuteur que Tyndare a informé, est renforcé par l’échec du héro à mentionner Apollon comme instigateur du crime, une omission fondée en fin de compte sur son souhait de régner sur Argos.

Abstract:

Orestes’ condemnation by the Argive assembly implies the concern of the community to preserve its welfare by avoiding the wrath of the gods resulting from the miasma fostered by Orestes’ committed matricide. The deterioration in Orestes’ appearance due to the effects of his illness convinces his fellow citizens that his death sentence is in accord with the gods’ will. This argument, put forward by the speaker whom Tyndareus had informed, is strengthened by the hero’s failure to mention Apollo as the instigator of the crime, an omission ultimately based on his wish to rule over Argos.

Auteur(s) : David ENGELS (Univ. libre de Bruxelles, Belgique)

Titre : Irony and Plato’s Menexenus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 13-30

Résumé :

Peu de dialogues anciens sont plus déconcertants que le Ménexène de Platon, non pas à cause de la complexité logique ou de la profondeur philosophique du texte, mais parce que les problèmes que nous éprouvons pour comprendre l’humour grec ancien nous empêchent de déterminer la place exacte assignée à l’ironie dans ce texte, composé d’un dialogue introducteur clairement humoristique et d’un discours funèbre sérieux, mais énigmatique. Depuis le début du XIXe s., l’érudition n’est pas parvenue à comprendre ce texte. On a supposé que le Ménexène avait un sens sérieux, que c’était seulement une parodie, que le texte dans son ensemble était un faux, que seul l’Epitaphios était de Platon, tandis que le dialogue était un faux, ou bien que les incohérences de l’Epitaphios venaient des diverses phases éditoriales. Toutefois, chacune de ces hypothèses a été considérée comme non satisfaisante. Le présent article envisage la seule hypothèse qui n’ait pas encore été avancée : l’Epitaphios du Ménexène ou, à tout le moins, une bonne partie de ce texte ne doit pas être lu comme un texte ironique, mais comme un pamphlet politique sérieux d’un auteur athénien inconnu du IVe s., compilé, comme il est arrivé quelquefois dans l’histoire des textes, avec un fragment de Platon. Cette hypothèse permet de résoudre les nombreux problèmes liés au Ménexène et, surtout, le contraste entre l’ironie et le sérieux.

Abstract:

Few ancient dialogues are more puzzling than Plato’s Menexenus. This is certainly not because of the logical complexity or the philosophical depth of the text. Rather, it is because our problems with understanding ancient Greek humour apparently prevent us from assessing the exact role irony is assigned in this text, which is composed of a clearly humoristic introductory dialogue and a puzzlingly serious funeral oration. Since the beginning of the 19th century, scholarship has been at a loss in understanding the text: It has been variously assumed that the Menexenus had a serious meaning, that it was only a parody, that the whole text was a fake, that only the Epitaphios was Plato’s, that the dialogue was a fake, or that the inconsistencies of the Epitaphios resulted from multiple editorial phases. Nevertheless, each of these hypotheses has been deemed to be unsatisfactory. The present article examines the only hypothesis not yet put forward: The Epitaphios of the Menexenus, or at least most of it, might need to be read not as an ironical text, but as a serious political pamphlet by an unknown Athenian writer of the 4th century, catalogued, as sometimes happened in the history of texts, together with a Platonic fragment. Taking this view would solve the many problems associated with the Menexenus and, above all, the problem of understanding the contrast between irony and seriousness in the text.

Auteur(s) : Arthur KEAVENEY (Univ. of Kent, Grande-Bretagne)

Titre : The Trial of Orontas (Xenophon Anabasis I.6)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 31-41

Résumé :

Cet article traite des problèmes historiques liés au récit de Xénophon de l’exécution d’Orontas par Cyrus le Jeune. Il suggère que l’instinct et le calcul politique ont permis à Cyrus de supporter la traîtrise de son subalterne. Il étudie la composition du tribunal et soutient la thèse selon laquelle le nombre concerné (sept) a ajouté du poids au verdict, alors que les liens de certains des juges avec Orontas les auraient liés plus étroitement à Cyrus une fois la peine de mort prononcée. La vérité essentielle du récit du procès par Xénophon, qui semble dériver de Cléarque, est acceptée, bien qu’il soit suggéré que ce dernier puisse avoir exagéré son rôle. La méthode d’exécution d’Orontas fut employée par d’autres autocrates et était destinée à susciter de la terreur chez les mécontents.

Abstract:

This paper considers some of the historical problems involved in Xenophon’s account of Cyrus the Younger’s execution of Orontas. It is suggested that instinct and political calculation made Cyrus endure his underling’s treachery. The composition of the bench of judges is examined and the argument advanced that the number involved (seven) added weight to the verdict and that the relationship of some of the judges to Orontas would have bound them closer to Cyrus once the death penalty had been pronounced. The essential truth of Xenophon’s account of the trial, which seems to derive from Clearchus, is accepted, although it is suggested that Clearchus may have exaggerated his role in the proceedings. The method of Orontas’ execution was one employed by other autocrats and was designed to strike terror into the disaffected.

Auteur(s) : Lee FRATANTUONO (Ohio Wesleyan Univ., Delaware, USA) – Johanna BRAFF (City Univ. of New York, USA)

Titre : Communis Erinys. The Image of Helen in the Latin Poets

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 43-60

Résumé :

Hélène de Troie est décrite de façon variable dans la tradition poétique latine, mais elle est habituellement présentée comme une force négative de destruction, une cause immédiate de la guerre de Troie et de la ruine des Grecs et des Troyens à la fois. Virgile réhabilite Hélène dans l’Énéide en l’associant à Camille comme une paire de figures essentielles dans la fondation inéluctable de Rome. Ovide à son tour suit Virgile dans une allusion soigneusement façonnée à l’image héroïque qu’il a trouvée chez son prédécesseur épique.

Abstract:

Helen of Troy is variously depicted in the Latin poetic tradition, but she is usually presented as a negative force of destruction, a proximate cause of the Trojan War and the ruin of both the Greeks and the Trojans. Virgil rehabilitates Helen in his Aeneid by linking her to Camilla, the two of them representing a pair of essential figures in the inevitable foundation of Rome. Ovid in turn follows Virgil in a carefully crafted allusion to the heroic image he found in his epic predecessor.

Auteur(s) : Maria Chiara SCAPPATICCIO (Istituto italiano di scienze umane, Napoli, Italie)

Titre : Adnotationes in Vergilii opera. Sui ‘commenti’ e su un argumentum papiracei

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 61-71

Résumé :

Tra i documenti papiracei di ambiente scolastico in lingua latina e testimoni della fortuna del testo virgiliano nella provincia orientale dell’Impero, vengono analizzati il P. Ryl. III, 478 + P. Cairo inv. 85644 + P. Med. I, 1, il P. Oxy. VIII, 1098, il P. Ant. I, 29, il P. Oxy. VI, 872 (verso) ed il P. Strasb. inv. Lat. 2, non prestando attenzione agli esametri in sé, ma al fine di isolarne le annotazioni (solitamente marginali) fatte al testo dell’Auctor ed esaminarne i punti di contatto e diversione rispetto alla tradizione nota dei commentatori tardoantichi. Al di là dei commenti in questi frammenti, viene preso in esame anche l’argumentum che introduce il terzo libro delle Georgiche nel P. Ant. I, 29.

Abstract:

Adnotationes in Vergilii opera. On the “comments” and a papyrological argumentum – In the field of Latin papyri within a school context, which can be considered an expression of the success of the Vergilian poems in the Eastern province of the Empire, attention is given to P. Ryl. III, 478 + P. Cairo inv. 85644 + P. Med. I, 1, P. Oxy. VIII, 1098, P. Ant. I, 29, P. Oxy. VI, 872 (verso) and P. Strasb. inv. Lat. 2. The analysis does not involve the hexameters themselves, but only the (usually marginal) annotations to the Auctor’s text, examining the coincidences and the differences in comparison with the known tradition of Late Antiquity commentators. In addition to the comments in these fragments, the argumentum introducing the third book of Georgics in P. Ant. I, 29 is also analysed here.

Auteur(s) : Antoine FOUCHER (Univ. de Caen, France)

Titre : Ponts grecs et ponts latins dans l’hexamètre : éléments de métrique verbale comparée

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 73-86

Résumé :

Dans la mesure où il est impossible, dans le cadre d’un article, d’examiner toutes les lois qui régissent la métrique verbale dans l’hexamètre grec comme dans l’hexamètre latin, nous nous sommes plus spécialement intéressé aux phénomènes et aux lois qui interviennent au quatrième pied : ponctuation bucolique, loi de Naeke et loi de Marx, loi de Hermann. Ce faisant, nous analyserons les aménagements opérés par les poètes latins et mettrons en lumière deux notions quelque peu délaissées par les spécialistes français : pont et synaphie.

Abstract:

In so far as it is impossible to examine in the context of an article all the laws governing the place of words in Greek and Latin hexameters, this study focuses on the laws and phenomena which occur in the fourth foot: bucolic punctuation, Naeke’s law, Marx’s law, Hermann’s law. We will analyse the improvements made by the Latin poets and highlight two concepts somewhat neglected by French specialists: bridge and synaphy.

Auteur(s) : Henri ETCHETO (Univ. de Bordeaux 3, France)

Titre : Factio Tarquiniana ? Enquête sur les origines de la gens Cornelia

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 87-110

Résumé :

La gens Cornelia, l’une des plus prolifiques du patriciat d’époque républicaine, disposait visiblement d’une position politique éminente à Rome à la fin de l’époque royale. Probablement originaires du Latium, les Cornelii semblent avoir été redevables à la faveur des Tarquins de leur ascension sociale et politique, voire de leur introduction dans l’Vrbs. La chute de la dynastie étrusque porta donc un rude coup à cette gens qui dut attendre vingt ans avant de revenir sur le devant de la scène politique romaine.

Abstract:

The gens Cornelia, one of the most prolific of the Republican patriciates, evidently enjoyed a prominent political position in Rome at the end of the Royal period. Probably originating from Latium, the Cornelii seem to have attained both their social and political elevation and their very introduction into the Vrbs thanks to the Tarquins. The fall of the Etruscan Dynasty heavily weakened this gens, who had to wait twenty years before returning to the forefront of the Roman political arena.

Auteur(s) : Christopher J. DART (Univ. of Melbourne, Australie)

Titre : The Address of Italian Portents by Rome and the Ager Publicus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 111-124

Résumé :

Un passage de Tite-Live implique clairement que les prodiges qui ont été observés soit dans l’ager peregrinus soit dans l’ager priuatus n’étaient pas pris en considération par la religion romaine d’État. Toutefois, Tite-Live rappelle que de nombreux prodiges ont été authentifiés par des communautés de statut latin ou allié. La recherche moderne a affiché une tendance croissante à mettre en doute le principe selon lequel les événements rapportés dans les listes de prodiges de Tite-Live se sont vraisemblablement déroulés sur l’ager publicus. L’article met en évidence de nombreux exemples où les prodiges ont de fait été associés avec le territoire public et soutient que Tite-Live reflète un principe général qui était régulièrement appliqué lorsque la République en vient à déterminer si elle devait ou non s’occuper des prodiges rapportés à elle par des communautés en Italie.

Abstract:

A passage in Livy clearly implies that portents which were observed on either ager peregrinus or ager priuatus were not addressed by the Roman state religion. However, Livy records numerous portents as having been witnessed by communities of Latin or allied status. Modern scholarship has displayed an increasing tendency to challenge the principle that the events reported in Livy’s lists of portents likely occurred on ager publicus. This paper highlights evidence for numerous examples where portents were associated with public land and argues that Livy was reflecting a general principle that was regularly applied when the Republic came to determine whether it would or would not address portents reported to it by communities in Italy.

Auteur(s) : Bassir AMIRI (Univ. de Franche-Comté, Besançon, France)

Titre : Negotiator sericarius : sur la route de la promotion sociale

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 125-143

Résumé :

Entre la fin de la République et le premier siècle de notre ère, la soie se répand très rapidement dans la société romaine. Le commerce de la soie entre Rome et l’Orient s’organise donc sous l’égide de negotiatores sericarii, dont on interrogera dans cet article le statut juridique et la situation sociale, en montrant notamment comment ils sont susceptibles de se construire, par le biais des inscriptions qu’ils laissent, une identité positive. Cette étude sera conduite à partir de l’exemple d’Aulus Plutius Epaphroditus, un negotiator sericarius installé à Gabies et connu par deux inscriptions conservées au Louvre. Il s’agira dans cette étude de montrer dans quelle mesure la marginalité liée à un statut juridique inférieur peut être dépassée, notamment en raison d’une activité économique source d’enrichissement favorable à un investissement dans la cité synonyme de visibilité et de reconnaissance sociale.

Abstract:

Between the end of the Republic and the 1st century AD, the use of silk spread rapidly throughout Roman society. The silk business between Rome and the East was therefore organized through negotiatores sericarii. This article aims to study the legal status and social situation of these negotiatores sericarii, particularly by showing how they were able to create a positive identity for themselves through the inscriptions they wrote. To this end, the article will look at the example of Aulus Plutius Epaphroditus, a negotiator sericarius from Gabii known by two inscriptions held in the Louvre Museum. The aim is to show how a role often thought of as marginal in society and associated with a lower legal status could be overcome as a result of economic activity, in the form of self-enrichment and investment in the city, allowing the negotiator to be known as a legitimate member of and participant in the life of the town in which he lived.

Auteur(s) : Rachel MEYERS (Iowa State Univ., Ames, USA)

Titre : Reconsidering Opportunities for Female Benefactors in the Roman Empire: Julia Antonia Eurydice and the Gerontikon at Nysa

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 81

Date : 2012

Pages : 145-159

Résumé :

Cet article présente le cas de Julia Antonia Eurydice, qui a légué des fonds pour la remise à neuf du gerontikon à Nyse sur le Méandre, au milieu du IIe s. En mettant ensemble les témoignages archéologiques, épigraphiques et légaux, je soutiens que le projet du gerontikon, qui comportait des statues de la famille impériale antonine, démontre que les femmes dans l’Empire romain étaient capables de faire des dons de façon indépendante, en plus de suivre une tradition familiale du don, comme d’autres l’ont suggéré. En outre, je suggère que le bienfait renforça la hiérarchie sociale qui existait entre les habitants de Nyse, la famille d’Eurydice et la famille impériale.

Abstract:

This article presents the case of Julia Antonia Eurydice, who bequeathed funds for the refurbishment of the gerontikon in Nysa on the Maeander in the mid-second century. By bringing together the archaeological, epigraphical, and legal evidence, I argue that the gerontikon project, which included statues of the Antonine imperial family, demonstrates that women in the Roman Empire were able to make donations independently, in addition to following a family tradition of giving, as others have suggested. Furthermore I suggest that this benefaction reinforced the social hierarchy that existed between the inhabitants of Nysa, Eurydice’s family, and the imperial family.