Numéro 61 (1992)

Auteur(s) : Jan DRIESSEN (École française d’Archéologie, Athènes, Grèce)

Titre : Homère et les tablettes en linéaire B. Mise au point

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 5-37

Résumé :

La nature, l’origine et la chronologie des documents en linéaire B sont prises en considération, ainsi que les liens que ce dernier entretint avec les autres écritures égéennes. Trois questions sont dès lors soulevées : les Mycéniens connaissaient-ils une poésie épique orale ? L’ont-ils jamais confiée à l’écriture ? Les poèmes homériques livrent-ils des témoignages attestant l’existence d’une telle épopée mycénienne ?

Auteur(s) : Philip HOLT (Univ. of Wyoming, Laramie, USA)

Titre : Herakles’ Apotheosis in Lost Greek Literature and Art

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 38-59

Résumé :

L’apothéose était un élément important du mythe d’Héraklès, mais, souvent, il n’y a guère d’indications que les œuvres perdues qui le concernaient aient inclus cet élément. L’étude ici en cause porte sur de telles œuvres, appartenant à la Grèce archaïque et classique. En général, les traitements de la vie entière du héros atteignaient probablement leur point culminant dans l’apothéose, mais ceux de certains épisodes semblent l’avoir omise. Le drame offre quelques exceptions sur ce dernier point : ainsi les Héraclides d’Eschyle, qui donnent lieu à une discussion assez détaillée. Sont brièvement examinées, d’autre part, les représentations de l’apothéose dans des œuvres perdues.

Auteur(s) : Borimir JORDAN (Univ. of California, Santa Barbara, USA)

Titre : The Naukraroi of Athens and the Meaning of νέμω?

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 60-79

Résumé :

Dans la première partie de son article, l’auteur défend l’hypothèse, critiquée par quelques savants, qui lui a fait considérer les naucrares comme des fonctionnaires à la fois financiers et religieux de l’Athènes archaïque. Puis, examinant certains usages de νέμω dans les textes d’Hérodote et de Thucydide, il constate pour ce verbe le sens de « maintenir l’ordre », de « régler », et propose d’admettre que les naucrares, à l’époque du coup d’État de Cylon, œuvraient comme pacificateurs entre les partis hostiles.

Auteur(s) : Ray NYLAND (Univ. of New England, Armidale, Australie)

Titre : Herodotos’ Sources for the Plataiai Campaign

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 80-97

Résumé :

On dit généralement que l’information d’Hérodote relative à la campagne de Platées (479 av. J.-C.) était de source athénienne. Le présent article défend une autre idée : le discrédit des alliés hellènes dans le récit d’Hérodote, l’absence de compréhension qui s’y manifeste envers la tactique de Pausanias, le manque d’information à propos d’Aristide, le rôle prééminent que se voient attribuer des individus nommément désignés dans le camp des médizontes donnent à penser que les sources d’Hérodote doivent être recherchées parmi les Grecs qui se battaient à Platées du côté perse.

Auteur(s) : Marlene RYZMAN (Melbourne, Australie)

Titre : Oedipus nosos and physis in Sophocles’ Oedipus Tyrannus

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 98-110

Abstract :

In O.T. Sophocles illustrates that if the unwritten laws are transgressed, repercussions are inescapable. The magnitude of the νόσος (disease) indicates the severity of the infringement of unwritten laws. Sophocles dramatizes the connection between human nature and the nature of the universe. This article also explores the question of Oedipus’ birth and the paradoxical aspects of his nature.

Auteur(s) : Bruno VANCAMP (Univ. libre de Bruxelles, Belgique)

Titre : L’historicité de la maïeutique socratique : réflexions critiques

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 111-118

Résumé :

Au rebours de plusieurs interprétations récentes, qui tendent à dénier toute valeur historique aux témoignages d’Aristophane et de Platon sur la maïeutique socratique, un nouvel examen du passage incriminé des Nuées (v. 135 sq.), joint à l’étude des emplois du verbe ἐξαμβλοῦν et des termes connexes à date ancienne, conduit à maintenir le bien-fondé de la croyance traditionnelle à l’historicité de la maïeutique.

Auteur(s) : Graham WYLIE (Monash Univ., Melbourne, Australie)

Titre : Cunaxa and Xenophon

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 119-134

Abstract :

The battle of Cunaxa (401 B.C.), described by Xenophon in the Anabasis, is the only one described by him of which he is known to have been an eyewitness. It is of interest also as an encounter between armies relying on totally different tactics – the Medes and Persians on cavalry attack and the Greeks on close combat of heavy infantry. A reconstruction of the battle is presented, based on critical examination of the accounts of Xenophon and others.

Auteur(s) : Heather WHITE (Univ. di Sassari, Italie)

Titre : Textual Problems in Apollonius Rhodius’ Argonautica

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 135-157

Résumé :

Plusieurs endroits d’Apollonios, que les critiques avaient jusqu’ici considérés comme corrompus, se révèlent parfaitement sains si on les analyse à la lumière de la technique littéraire alexandrine.

Auteur(s) : Claude BAURAIN (Liège, Belgique)

Titre : La place des littératures grecque et punique dans les bibliothèques de Carthage

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 158-177

Résumé :

Selon Pline l’Ancien (N.H., XVIII, 22), la Carthage punique s’était dotée de bibliothèques qui, en 146 av. J.-C., furent léguées à des princes africains. Il est admis que cette littérature perdue – rédigée en écriture et langue phénico-puniques – était aussi variée que les littératures grecque ou latine. En fait, divers arguments concordants incitent à plus de réserve : en dehors de la littérature traditionnelle, l’écriture et la langue grecques devaient constituer à Carthage l’outil qui permit les créations littéraires personnalisées (travaux historiques, d’érudition, etc.) dont parlent à l’occasion les sources gréco-romaines.

Auteur(s) : Marie-Louise CHAUMONT (Paris, France)

Titre : Échos de la campagne de Tibère en Arménie (20 av. J.-C.) dans une épigramme de Krinagoras (Anthologia Palatina, IX, 430)

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 178-191

Résumé :

Dans une épigramme (Anthologia palatina, IX, 430), composée pendant un séjour à Rome, Krinagoras de Mytilène évoque les Arméniens « au bonnet de feutre » et les « brebis de race agarrique » s’abreuvant dans les eaux du fleuve Araxe. De toute évidence, nous avons là un écho de la campagne de Tibère beau-fils d’Auguste (20 av. J.-C.), campagne qui devait aboutir au rétablissement de la tutelle romaine sur la Grande Arménie. C’est probablement par l’un des membres de la studiosa cohors qui accompagnait Tibère dans cette expédition que le poète grec aura été informé de ces aspects vivants du paysage arménien dans la vallée de l’Araxe.

Auteur(s) : Sara GENTILI (Roma, Italie)

Titre : Politics and Christianity in Aquileia in the Fourth Century A.D.

Revue : L’Antiquité Classique

Volume : 61

Date : 1992

Pages : 192-208

Résumé :

La recherche est ici centrée sur la révolte politique de 361 après J.-C., survenue lorsque Aquileia appuya le pouvoir légitime de Constance II contre l’usurpateur Julien. Pendant la révolte conduite par Maxentius (351), la ville s’était opposée, et même violemment, à l’empereur Constance II, abandonnant ainsi, pour la première fois, sa position loyaliste : l’auteur a vu dans cette inconséquence une incitation à considérer les événements de façon plus approfondie et à analyser les rapports qui existaient dans la ville, au IVe siècle, entre choix politiques et croyances religieuses.